VOCES entre VOCES
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PARA ENVIAR TEXTOS O PROPONER TEMAS:
LA PRIMERA VÍCTIMA DE LA GUERRA ES SIEMPRE LA VERDAD.
TEMAS TERTULIA 9-9-2022
ESCRIBIR
PIPAS
MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
“Solo
se puede ser joven una vez. Pero siempre puedes ser inmaduro."
(Pat Monahan)
CURRICULUM
El
cuento es muy sencillo
usted
nace
contempla
atribulado
el
rojo azul del cielo
el
pájaro que emigra
el
torpe escarabajo
que
su zapato aplastará
valiente
usted
sufre
reclama
por comida
y
por costumbre
por
obligación
llora
limpio de culpas
extenuado
hasta
que el sueño lo descalifica
usted
ama
se
transfigura y ama
por
una eternidad tan provisoria
que
hasta el orgullo se le vuelve tierno
y
el corazón profético
se
convierte en escombros
usted
aprende
y
usa lo aprendido
para
volverse lentamente sabio
para
saber que al fin el mundo es esto
en
su mejor momento una nostalgia
en
su peor momento un desamparo
y
siempre siempre
un
lío
entonces
usted
muere.
Mario Benedetti
Benedetti fue un escritor y poeta uruguayo integrante de la Generación del '45. Es autor de libros como La Tregua y Gracias por el fuego, entre otros. Corazón coraza, Currículum, Defensa de la alegría, El Sur también existe, Hagamos un trato, Los formales y el frío, No te salves, Táctica y estrategia y Viceversa son algunos de sus poemas más famosos. Su lenguaje sencillo, para que sus obras puedan ser accesibles a todo el mundo, además de combinar con su propia personalidad, tiene defensores y detractores.
TEXTOS TERTULIA 2-9-2022
CARTA A MI MISMO
TRASVASE
MICRORRELATOS, AFORISMOS, POEMAS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
“EL RECUERDO ES UN POCO DE ETERNIDAD“
(Acción poética)
CARTA A MI MISMA
Querido yo,
Han sido años de lamentos, dolores, pérdidas, de frustración, sufrimiento y soledad.
A estas alturas ya sabes que no hay marcha atrás y que todo aquello que añorabas está a la
vuelta de la esquina pero que solo tú puedes dar esos pasos adelante.
Llegó la hora de ser valiente con mayúsculas, permítete cambiar el rumbo, el camino será
abrumante, difícil y desconocido pero te acompañaré en el viaje.
Llevamos tanto tiempo juntas que ambas sabemos que la otra ruta no es la alternativa, quizás
dé menos miedo, ya conocemos cada palmo, pero también sabemos a dónde nos lleva y ya
estamos un poco viejas para seguir equivocándonos de meta.
Vayamos esta vez por la ruta desconocida y arriesguémonos porque puede ser que sea la
última vez que nos dejen elegir el camino.
Sé que juntas podremos.
Eva Camba Paz
“CUALQUIER DÍA ES TODO EL TIEMPO“
(Acción poética)
CARTA A MI MISMO
¿Qué te puedo decir si nos conocemos desde niños pero hemos necesitado tanto tiempo en comprender que no nos conocíamos y fue precisamente en ese momento cuando empezamos a conocernos?
Siempre justificaré todos tus errores con empatía de cómplice y estaré orgulloso de tus aciertos como los de un hijo.
Podría decirte tanto... que al final sería tan poco...
Pero hay dos cosas de las que realmente me enorgullezco de ti:
Que hayas comprendido que no sabías nada y ello te descubriera el placer de aprender y que hayas sabido amar, al fin, y aunque sea tan sólo un poco, sin miedo.
Nekovidal - nekovidal@gmail.com
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TRASVASE
Aunque trasvasar literalmente significa pasar un líquido de
un vaso a otro, yo, como siempre que puedo, voy a jugar con
las palabras para decir lo que quiero decir sea cual sea el
cauce que tenga que seguir, incluso convirtiendo en líquido
aquello que no lo es.
Alguien me dijo -hace ya muchos años, como casi todo- que
una cosa es sentir y otra, consentir; en eso está la clave del
trasvase. Los seres humanos tendemos a ignorar nuestras
emociones, nuestro sentir, tal vez porque somos
inconscientemente conscientes de que nos desbordan y, al
hacerlo, consentimos que la contención las convierta en una
especie de río turbio que fluye hacia los demás con furia
impenitente.
Así, en un intento de silenciar el miedo a ser engañados, a
enfermar, a ser rechazados o pasados por alto, a estorbar, a
no ser queridos y, en definitiva, a morir o sentir que una
parte de nosotros está muerta en vida, volcamos esas
emociones en los otros, casi sin darnos cuenta, y lo
hacemos a modo de rencor, mala educación, soberbia,
despotismo y, en el más extremo de los casos, odio, un odio
que en su ceguera -el odio es tan ciego como el amor- es
capaz de anegar cualquier brizna de vida que encuentre a su
paso.
Don’t be this water, my friend. Please.
04/septiembre/2022 – Vicki Blanco para «VOCESentreVOCES»
“RECUPEREMOS
EL
ASOMBRO“
(Acción poética)
EL
TRASVASE
Mientras
observaba el planeta desde el ventanal cuántico con la certeza de no
ser visto, se preguntaba como era posible que esa especie ni
sospechara su función, el fin para el que había sido creada y
criada.
Le resultaba especialmente asombroso el hecho de que
tenían ante sus ojos la respuesta, pero al parecer en sus esquemas
mentales no había nada más difícil de sospechar que lo
evidente.
Ellos mismos criaban y restaban vida a muchas especies
para alimentarse en la etapa evolutiva en que se encontraban, ¿cómo
era posible que no sospecharan que eran a su vez alimento de
otros?¿Tendría relación con ese defecto que les hacía hablar de
un ente creador infinito sin poder concebir su obra siquiera? Yo
mismo conocí a quien programó esa tara, fue mi profesor durante un
tiempo, durante la exploración de la Enana de Draco, la NGC 221 y la
Nubes de Magallanes. Decía que hay una especie de armonía
disarmónica en el universo, que si se programan dos actitudes o
cualidades contradictorias, el resultado podía ser, no obstante,
completamente armónico. Como la variación no afectaba al
rendimiento energético de la especie, incluso lo aumentaba
levemente, la asamblea lo aprobó sin mayores contratiempos.
Dio
comienzo el trasvase: Nosotros, los Trubs, cosechábamos todo tipo de
energía derivado de las diferentes formas de empatía, los Reins,
por su parte, se alimentaban de la energía del conflicto. Para la
especie emisora, conmovedora en su simpleza, un tipo de energía era
mejor que la otra, lo cual en parte es lógico, por tratarse de una
especie gregaria.
El acuerdo milenario con los Reins había
mantenido una paz que, en principio, era más necesaria para nosotros
que para ellos, pues el conflicto en sí les alimentaria y haría más
fuertes, mientras nosotros deberíamos renunciar al enfrentamiento
para vencerles. En el último conflicto, tanta energía acumulada
tuvo que ser trasladada a las cercanías de un agujero negro para
evitar la consiguiente contaminación.
Como en cada ciclo estelar,
el trasvase duró apenas unos instantes, era la última cosecha: Para
nosotros, una linea de energía orgónica que viajaba hasta nuestro
hogar impulsada por si misma. Para los Trubs, la misma linea, en
dirección opuesta, se dirigía a sus almacenes energéticos. Luego
hicimos los cálculos conjuntamente basándonos en el acuerdo previo,
que tanto disgustaba a los Reins, de que no sería anulada ninguna
vida, por elemental que fuera, si no era imprescindible.
Mi buen
amigo Ruk, tan aficionado al estudio de especies primitivas, intentó,
a modo de pasatiempo, traducirlo al lenguaje de las criaturas:
En
la década siguiente se ha de reducir la población en un veintitrés
por ciento, pero sólo un tercio han de ser muertes violentas a fin
de garantizar la cosecha de los Reins. Programamos una sola epidemia,
pues la extraña costumbre de amedrentarse entre ellos la
transformaba en una especie sumamente vulnerable y colocamos
suficiente combustible para provocar dos tsumanis y catorce
terremotos. Las muertes por odio las resolvimos con un sencillo
programa de reflejos de temores propios. Los Reins, como siempre,
regatearon intentando que fuera programada una segunda guerra, pero
nos atuvimos estrictamente a lo pactado. No podían comprender que
protegiéramos a seres tan primitivos, tanto como nosotros no
comprendíamos su afán por cosechar toda la especie en un sólo
trasvase.
Ruk, observando una escena cotidiana de un pequeño
grupo de criaturas autodenominadas humanas me preguntó:
“¿Crees
que alguno de ellos sospecha su destino?”
“Lo dudo”,
contesté. “¿Lo sospecharíamos nosotros si la energía de
nuestros ancestrales acuerdos con los Reins sirviera de sustento a
una especie que se alimentara de equilibrio al igual que nosotros,
los Reins y tantos otros nos alimentamos de desequilibrio
energético?”
“Sé que menosprecias a este tipo de especies
tan primitivas”, me dijo, “pero en algunas de ellas hemos
detectado signos de búsqueda de ese equilibrio. Tal vez ellos estén
más cerca que nosotros de aquellos a los que previsiblemente
servimos de alimento”.
“Es posible, esta zona siempre ha sido
propensa a universos paradójicos, y tanta inestabilidad hace que
cualquier rareza sea posible”.
Mientras, la especie primitiva alimentaba, individuo a individuo, en su interior, fantasías de todo tipo completamente convencidos de vivir y comprender la realidad, entre otras, la de conocer a sus creadores.
Nekovidal - nekovidal@gmail.com
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"Cuando deseamos cambiar algo en nuestros hijos, debemos examinar primero si no se trata de algo que sería mejor cambiar en nosotros mismos." (C. G. Jung)
MICRORRELATOS,
AFORISMOS, POEMAS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
Alba ... amanece.
Rocío que te moja la piel ...
Mágico momento ,se va la oscuridad y nace el día,
Viento fresco en tu cara,
gotas de rocío en mis dedos...
Olor a tierra mojada, llenando mis sentidos...
Y el sol despuntando allí a lo lejos...
El canto de un gallo rompe la mañana...
Alba ... amanece.
María Campillos
ME DUELE LA CIUDAD
3 SEPTIEMBRE, 2022 JOSE MARCELO RUIZ
“Yo sé que me duele la ciudad: / cuando sus pulmones se lamentan de dolor, / cuando el granizo cae maldiciendo la tierra, / cuando los árboles dejan de ser árboles, / y queda represado el río. […] El aire no es aire, / no es aire lo que respiro”. Con estos versos el poeta manifiesta su dolor ante los problemas graves, que la ciudad padece; los cuales la hacen inhabitable.
Comparto el sentir del poeta, me ha venido a la memoria sus versos, al leer la implantación de la Agenda Urbana del ayuntamiento de Vélez-Málaga. Y, como expresó su alcalde el Sr. Moreno Ferrer en una encuesta, que le realizó este periódico el pasado 19 de agosto, en la cual declara: “Es una oportunidad única que nos brinda Europa para situar a Vélez-Málaga a la vanguardia. La Agenda urbana es un instrumento fundamental para crear un modelo de ciudad más equitativo, justo y basado en la sostenibilidad económica, social y medioambiental. Con ello, además, reafirmamos nuestro compromiso urbanístico de hacer de Vélez-Málaga una ciudad más habitable y equilibrada; pero, sobre todo, pensando en el bienestar de los vecinos, de ahí la importancia de transformar nuestra ciudad desde una perspectiva de participación de la ciudadanía”. Palabras muy acertadas del Sr. Alcalde; y también es una buena iniciativa su invitación: ‘Participa en la encuesta y decide la Vélez-Málaga del futuro’.
Mi preocupación como ciudadano reside en: ¿Cómo solventar los errores cometidos y que se siguen cometiendo? Los cuales son graves, porque son un lastre del pasado y, aún, están presentes. Pero la esperanza la pongo en cuestionar: ¿Cómo afrontar el futuro? No me refiero a ese futuro cercano, para vivirlo en un breve tiempo, con aparente bienestar; sino de asegurar un futuro con garantía de salud y de calidad de vida. El cual pueda dejar como herencia a las generaciones venideras. Ante este reto ‘las bellas palabras’ se vacían de contenido y tienden a mostrar, lo contrario, su cara más oscura: la falsedad que esconde. Porque para alcanzar dicho ‘reto’ nos exige una auténtica y sincera revolución de cambio de vida; ahora, aparentemente acomodada, ese cambio implica sacrificio y rebeldía a las exigencias económicas impuestas.
Los ejes, que definen una ciudad habitable, son: El aire que sea aire, aire que se respire; que haya presencia de los árboles, pero me duele lo prisioneros que están los árboles, o bien su ausencia. Beber agua del manantial; pero para saciar mi sed bebo de agua estancada. Yo te preguntó: “por el agua de la fuente que mana, por el agua que corría alegre por el río. (Me duele, y mucho el silencio de la fuente, y la mirada ausente del agua)”. Que las calles sean libres para pasear, para ocuparlas; que las plazas sean lugares de encuentros bajo el refugio de la sombra de su arboleda. Quiero saber de ti, mujer, de ti, hombre, pero tú me hablas de ese fiel compañero de tu soledad, y me lo presentas: “Este es mi vehículo, mi coche amado, el que habita conmigo”. (Y, están ahí, ellos, como amantes, posesos); ocupando las calles y las plazas de la ciudad. TÚ DECIDES.
José Marcelo Ruiz
Este artículo se ha publicado en la prensa NOTICIAS 24 (Comarca de la Axarquía), el viernes, 02 de septiembre de 2022. Mi agradecimiento personal al director del medio D. Francisco Gálvez por su interés personal por los temas de cultura, de pensamiento y opinión.
https://josemarcelopoeta.wordpress.com/2022/09/03/me-duele-la-ciudad/
CÉLINE CURIOL, VIDAS CRUZADAS, ENTRE EL INDIVIDUALISMO Y LA EMPATÍA
EMMA RODRÍGUEZ © 2022 /
Las leyes de la ascensión de Céline Curiol ha sido para mí la novela de todo un verano, el de 2022. Y estoy segura de que su efecto perdurará en el tiempo, pues sus protagonistas han puesto palabras a inquietudes que siento como propias. Me han mostrado sus interiores y he podido reconocer en ellos zonas de sombra, miedos, culpas, rebeldías y cobardías no siempre fáciles de visibilizar. Fascinante, intensa, absorbente, profunda, abarcadora, esta obra, llena de filosofía, de autenticidad, de vida, que retrata tan bien el tiempo que vivimos, ha sido capaz de enredarme en sus tramas de tal manera que sus casi 1.000 páginas se me han quedado cortas.
Ni la incomodidad que supone manejarse con un volumen tan pesado pudo con mi curiosidad por saber más, con mi ímpetu por seguir avanzando, reconociendo, buscando… En alguna ocasión pensé que tal vez la historia podría haberse publicado en dos volúmenes, o en cuatro ligeros tomos, siguiendo la estructura de las cuatro estaciones de la entrega, pero esto era lo de menos cuando me quedaba completamente absorta ante los acontecimientos narrados, ante el fluir de los pensamientos de cada uno de los personajes.
No es la primera ocasión que me sucede algo así. La mayoría de las veces escribo de ficciones que me cautivan sobremanera, de ensayos que me inspiran. Considero que la pasión es un elemento que acompaña a la lectura, así como el poder para transformar, o esclarecer, la mirada sobre el mundo, pero en el caso que nos ocupa, se ha dado algo más, un reconocimiento, una identificación y una especie de “déjà vu”. Por el planteamiento de la novela, que remite una y otra vez a las mismas situaciones, contadas desde puntos de vista diferentes, regresé a otro tiempo y a otra entrega, me vi nítidamente en otro momento, ante las páginas de El cuarteto de Alejandría, de Lawrence Durrell, un libro esencial para mí, que me enseñó a entender de muy joven que la realidad no es algo estático sino cambiante, flexible, que podemos modelar según nuestras percepciones. Los hechos son los mismos, pero los interpretamos y nos afectan de distinta manera. Y lo mismo sucede con la lectura. Cada experiencia es única, particular.
Céline Curiol (Lyon, 1975), estudió ingeniería, pero dirigió sus pasos profesionales hacia el periodismo, ejerciendo como corresponsal para medios franceses en Estados Unidos, actividad que combinó con trabajos para la ONU. Todos esos ámbitos de su biografía explican en parte sus inquietudes, conocimientos e intereses a la hora de escribir: su capacidad para acercarse a la actualidad, para empatizar con los más desfavorecidos, para observar el mundo con mirada literaria, pero también científica. En la obra que nos ocupa, la escritora penetra en los fondos de un presente lleno de artefactos tecnológicos avanzados, que ofrecen la idea de que estamos cada vez más informados y nos entretienen con el perverso juego del status social, de las apariencias, de los privilegios. Las sociedades capitalistas han ido inoculando poco a poco en las poblaciones occidentales peligrosas dosis de indiferencia, de egoísmo, de una aniquilante comodidad y conformidad, que aíslan de los demás, de lo que sucede alrededor y que siempre se ve lejano, pese a que el cerco cada vez se cierra más y las convulsiones, las grietas del sistema que organiza las vidas, cada vez están más al descubierto.
En Las leyes de la ascensión se refleja todo esto, pero desde dentro de los personajes, a través de sus vicisitudes. No se trata de un discurso que transcurre en paralelo, sino que está en las mentes, en los monólogos y conversaciones de los seis protagonistas principales: las hermanas Orna y Sélène, cada una con sus ambiciones, anhelos y renuncias; la desubicada Hope; el poeta oculto Modé, que llegó de Senegal a París de joven y se hizo un lugar ayudando a otros inmigrantes; el psicoanalista Pavel, que no encuentra la manera de entenderse con su hija; el adolescente magrebí Mehdi que no acaba de integrarse y termina radicalizándose. Y alrededor de ellos otros personajes poderosos, portadores de influencias, de secretos, de traiciones.
EN «LAS LEYES DE LA ASCENSIÓN», CÉLINE CURIOL PENETRA EN LOS FONDOS DE UN PRESENTE LLENO DE ARTEFACTOS TECNOLÓGICOS AVANZADOS, QUE OFRECEN LA IDEA DE QUE ESTAMOS CADA VEZ MÁS INFORMADOS Y NOS ENTRETIENEN CON EL PERVERSO JUEGO DEL STATUS SOCIAL, DE LAS APARIENCIAS, DE LOS PRIVILEGIOS.
“Quisiera conocer de los demás aquello de lo que nunca hablan. Su profesión, su vida familiar, sus horarios me dejan indiferente. Yo quisiera saber no cómo se ganan la vida ni en compañía de quién, sino cómo conviven con los pensamientos que surgen de sopetón y se fusionan constantemente en su mente. ¿Cómo distinguen lo verdadero de lo falso en ese amasijo de suposiciones? ¿Tienen un método, un truco? ¿Siguen una intuición, una lógica, una opinión? Pero analizar ese proceso parece delatar una curiosidad desmesurada por mi parte… Sin embargo, cuando pienso en la inestabilidad de los criterios que nos imponemos para evaluar nuestra realidad siento vértigo… Como en el teatro, como en el cine, el acontecimiento marca cuando se ubica en primer plano. La araña teje un capullo digestivo alrededor de su presa; la mente aísla el acto inesperado o inusual para desplegar en torno a él una red de significados con el fin de admitirlo. Pero el acto, sea cual sea, sólo es movimiento efímero en la sucesión de gesticulaciones del mundo”.
Este párrafo, que extraigo del cuaderno en el que escribe Hope en un momento dado, explica, en mi opinión, el sentido de la novela. La escritora se adentra en lo más íntimo de sus personajes, en la historia interior que transcurre sin ser vista, que marca sus decisiones, su manera de estar en el mundo y sus transformaciones, que, por supuesto, se ven afectadas por lo que sucede en el entorno social, por sus conexiones con los otros. Mientras anoto estas impresiones no puedo dejar de pensar en las palabras del filósofo francés Jean-Luc Nancy: “Si la piel del mundo no es sino la impalpable película, configurada en ninguna parte, de relaciones, contactos y fricciones de todas nuestras pieles, lo que importa, entonces, es que estemos atentos a todas las configuraciones posibles e imposibles de nuestros roces mutuos”.
Curiel construye su novela sobre esas fricciones, sobre esos roces, sobre “la frágil piel del mundo”, concepto básico en la obra del pensador. Las vicisitudes y las transformaciones de sus personajes se ven afectadas por sus conexiones con los otros y, por supuesto, por lo que sucede alrededor, por la política, por la preocupación ante el futuro. Por muy parapetados que estemos ante nuestros ordenadores, imbuidos de la virtualidad que domina este tiempo; por mucho que miremos hacia otro lado, no podemos dejar de escuchar el ruido de la calle, los ecos de las noticias. No podemos mantenernos alejados de las tragedias colectivas, ni de las mutaciones que se van operando en la geopolítica y que, sabemos, acabarán definiendo nuestras existencias y las de las futuras generaciones. No podemos dejar de sentirnos, en mayor o menor medida, concernidos, responsables, vulnerables, inseguros, ante el devenir del mundo. Ni todo el peso de la indiferencia y del cinismo que caracterizan a esta época, podrán conseguir que nos salvemos de esos sentimientos.
Las leyes de la ascensión transcurre en ese territorio entre el verano de 2015 a la primavera de 2016. Se divide en cuatro partes, en cuatro días que se desarrollan en cada una de las cuatro estaciones -uno por estación-. La estructura intensifica la idea del paso del tiempo, del acaecer, del movimiento. Los cambios del paisaje, del clima, parecen influir en los cambios anímicos. La escritora capta la cadencia del vivir, la sensación de que todo puede modificarse de un momento a otro sin que nada aparentemente se mueva de lugar. Los grandes acontecimientos pueden suceder de manera inesperada. De una estación a otra todo puede ser diferente. Hay hechos decisivos en la obra que nos ocupa. Unos vienen de fuera y otros se generan dentro, en los planteamientos de vida, en las decisiones individuales, marcando los destinos. Todo gesto, toda palabra, toda acción u omisión tiene sus consecuencias. Cuando Orna regresa a su casa de noche, detecta el cuerpo de un hombre tendido en medio de la acera, delante de su edificio. No está muerto, respira, pero el miedo, los prejuicios, le impiden acercarse más, tenderle la mano.
HAY HECHOS DECISIVOS EN LA NOVELA. UNOS VIENEN DE FUERA Y OTROS SE GENERAN DENTRO, EN LOS PLANTEAMIENTOS DE VIDA, EN LAS DECISIONES INDIVIDUALES, MARCANDO LOS DESTINOS. TODO GESTO, TODA PALABRA, TODA ACCIÓN U OMISIÓN TIENE SUS CONSECUENCIAS.
“¿Qué es para haberse desplomado así: un indigente demasiado borracho para dar un paso más, un drogadicto, un loco? Saber nombrarlo la ayudaría a decidir lo que habría de hacer por ese cuerpo aovillado que no le transmite nada bueno. Tocarlo, para ver, para comprobar qué, ayudarlo, cómo, hay más, muchos más, y ella no va a… Además, podría ser una treta. Y si de pronto se levantara, alzara una mano hacia ella, la agarrara por un tobillo, por un muslo, para atraparla, violarla, canibalizarla. Mientras el hombre permanece inerte, marca el código de la puerta y cierra a toda velocidad, con el vientre encogido por el miedo”.
Este episodio refleja muy bien lo que os contaba. Orna no está segura de haber hecho lo correcto, de haber obrado bien. Intenta justificarse. Se dice que “inmiscuirse en la desgracia de otro entraña riesgos”, que “existen órganos e instituciones que gestionan esa clase de situaciones”. Pero no deja de sentirse culpable por su actuación e intenta repararla, sin saber bien cómo. A partir de ahí suceden cosas que llevan a otras y que hacen avanzar el motor de la obra. Nuevos, inesperados escenarios se abren para la protagonista: El mundo de los inmigrantes, de los refugiados… Otros encuentros irrumpen en su cómoda, aunque insatisfecha, vida.
Ante la escena no podemos evitar sentirnos incómodos, desestabilizados. ¿Ante la misma situación cómo reaccionaríamos, del mismo modo? ¿qué estamos dispuestos a hacer por los demás? Me temo que escenas así se repiten frecuentemente en las calles de las prósperas ciudades occidentales. Me temo que, muy probablemente, yo, cualquiera, podríamos ser sus intérpretes. ¿En qué medida somos culpables de nuestros miedos? ¿Pesan estos más que la compasión? ¿En qué medida la sociedad nos hace ser como somos? El mecanismo de esta novela conduce a que nos planteemos preguntas que se suman a las de los personajes.
En otro momento, Pavel, el psicoanalista, elude el compromiso adquirido con Dunia, la mujer, de origen magrebí, que durante años se ha ocupado de la limpieza en su privilegiado consultorio, quien le pide desde la desesperación que hable con su hijo Mehdi, en proceso de radicalización. Los capítulos dedicados a él son los más cortos de la novela, cortos y eficaces. Su manera de hablar, de forma abreviada, con el lenguaje coloquial de los chavales de su clase, funciona como una especie de contrapunto. Pavel no cree que pueda hacer nada para que el muchacho cambie de dirección. “Imagina que todas las palabras que pueda brindarle al joven yihadista volarán por los aires ante la desconfianza, la dureza y la imaginación de éste”, pero nunca podrá saber si su acercamiento hubiera producido algún efecto positivo. Nos quedamos con la duda.
Las decisiones que se toman, a veces impulsivamente, tienen efecto y conducen el curso de los itinerarios. Sélène renuncia a un puesto deseado como especialista medioambiental en una importante universidad de Dubái para salvar su relación de pareja. Y esa elección marcará su trayecto. Aspiraba a la “ascensión a una situación extraordinaria”, a un lugar en el que tal vez hubiera podido influir con sus ideas sobre la empatía con la naturaleza para promover la salvación del planeta, y abandona. “Mujer amante convertida en esclava de su propio amor, como tantas otras antes que ella, y eso que Sélène se lo había prometido jurado y perjurado….”, vamos leyendo.
“Sé la mejor y lo demás vendrá por añadidura, le habían inculcado durante los años de escolarización, de control en control, de examen en examen, hasta que esa lección constante la asqueó. No hay salvación para los marginados -inadaptados, incompetentes, malos alumnos, vagos, ingenuos, poetas-. Tras varios milenios de civilización, “adaptarse o morir” sigue siendo ley. Hope, sin embargo, imagina un sistema educativo más inteligente que dé a cada cual la oportunidad de vivir en paz consigo mismo, que no se limite a largar un chorreo de conocimientos teóricos acerca de asignaturas “fundamentales”, sino que enseñe un arte de vivir que fomente la bendita creatividad y formas más armónicas de compartir. La escuela no le proporcionó ninguna herramienta para afrontar las angustias y dilemas de la existencia, constata Hope, sólo una idea escandalosamente falsa: trabajando duro, todo saldría bien…”
Necesitada de valientes acciones colectivas en las que poder participar; admiradora del movimiento Occupy Wall Street, cuyo rumbo acabó decepcionándola, la historia de esta joven es la historia de la inadaptación, del desacoplamiento, con el entorno social y sus convenciones. “¿Es posible que un ser humano se mantenga al margen del sistema que garantiza su supervivencia?”, es la gran pregunta a la que intenta dar respuesta. “Me cuesta aceptar el mundo tal como es. ¿Es una enfermedad? En mi caso es patológico”, le confiesa a Orna, en quien busca encontrar una complicidad que no llega.
La suya es la historia de la precariedad y del precio que hay que pagar muchas veces para no caer en ella. Hope representa la apuesta por mantener la honestidad y la integridad por encima de todo. ¿Es hoy eso posible? ¿Intentar sobrevivir en los márgenes o adaptarse? Son cuestiones que se plantea, que nos planteamos al acompañar en sus divagaciones a esta compleja protagonista.
LA HISTORIA DE HOPE, LA JOVEN IDEALISTA DE LA NOVELA, ES LA HISTORIA DE LA INADAPTACIÓN, DEL DESACOPLAMIENTO, CON EL ENTORNO SOCIAL Y SUS CONVENCIONES. “ME CUESTA ACEPTAR EL MUNDO TAL COMO ES. ¿ES UNA ENFERMEDAD? EN MI CASO ES PATOLÓGICO”, SE PLANTEA.
Los personajes de esta novela escuchan, leen las noticias con las que nos levantamos cada día. Se enfrentan a las contradicciones del ahora y nos hacen sentir un fuerte sentimiento de complicidad, de cercanía. Abramos, por ejemplo, la puerta de la casa de Modé, recién jubilado, quien había dedicado su vida desde que llegó a París a trabajar en un centro de ayuda a los refugiados, mientras secretamente, iba llenando cuadernos y cuadernos de poemas. “El primer titular que oye esta mañana lo enfurece. Unos inmigrantes ahogados en altamar, varias decenas de un voluminoso cargamento que la embarcación no soportó. Le aflige que millares de personas se vean obligadas a hacerse a la mar a lo loco, en botes rudimentarios y sobrecargados, para probar suerte arriesgando su vida, dispuestos a dejárselo todo, la pasta y el pellejo, convencidos de que al otro lado el mundo será más amable, más justo, más rico. Alimentado por el miedo a la desdicha y la persecución, este complejo éxodo existe también merced al mito que el mundo occidental mantiene alrededor de sus virtudes a la vez que controla sus fronteras…”
“Europa estaba atravesando una crisis de primer orden… Después de una crisis venía otra crisis, un ciclo sin fin…”, piensa Sélène en otro momento. Los movimientos exteriores, con su ritmo incontrolable, son determinantes en los destinos que se van cruzando, en las pieles que se rozan. Orna, Sélène, Hope, Modé, Pavel y Mehdi transitan por las mismas calles y acuden a los mismos bares y parques. De un modo u otro, con mayor o menor intensidad, se acaban relacionando, de forma directa, o a través de terceros… Se influyen unos a otros, se buscan o se evitan. En el caso de Orna y Modé surge el amor, un amor que emerge con fuerza pese a las diferencias culturales entre ellos. Pero lo que tienen todos en común es el proceso de cambio que atraviesan, ese momento justo en el que sus vidas están a punto de dar un giro, en que están a un paso de iniciar la fuga, de cruzar a otra edad, a otra etapa, de convertirse en personas diferentes.
Todos están perdidos, en tránsito, sin saber muy bien hacia dónde dirigir sus pasos, de qué manera seguir viviendo sin traicionar del todo sus principios, los ideales que alguna vez tuvieron, porque en Las leyes de la ascensión entran los ideales y hay pesar por su pérdida. En esta novela coral los personajes se cuestionan las cosas; juzgan sus acciones desde la moral y la ética; se mueven entre contradicciones; se preguntan qué pueden hacer para contribuir a cambiar el devenir de las sociedades desiguales e intolerantes que conocen, cuyas reglas asumen; sociedades temerosas y conformistas, donde el culto al individualismo va cerrando cada vez más los espacios de la colectividad, del encuentro, del entendimiento con los otros.
“Un día”, voy leyendo, “mientras preparaba una clase sobre el impacto de la crisis ecológica en los hábitos de consumo, Sélène había encontrado un artículo de Alain Badiou en el que afirmaba que el individualismo como resultante de la lógica capitalista destruía cualquier oposición política colectiva”. Se trata de una idea, de una constatación poderosa, que marca, sin duda, los fondos de esta novela en la que cada uno de los protagonistas se mueve en un ámbito diferente, acercándonos sus experiencias a distintos planos, a conflictos y tendencias de los modos de vida que retratan un presente cambiante, entre incertidumbres.
SÉLÈNE, UNA DE LAS PROTAGONISTAS, ENCONTRÓ UN ARTÍCULO DE ALAIN BADIOU EN EL QUE AFIRMABA QUE «EL INDIVIDUALISMO COMO RESULTANTE DE LA LÓGICA CAPITALISTA DESTRUÍA CUALQUIER OPOSICIÓN POLÍTICA COLECTIVA”. ES UNA IDEA PODEROSA EN EL LIBRO.
Volvamos a Orna y sigamos sus reflexiones sobre el rumbo del periodismo, de la información. Ella conoció otros tiempos más honorables, pero ahora trabaja en una web de noticias que está todo el rato generando contenidos, más atenta a los clics que al seguimiento en profundidad, que a la verdad. Desmotivada, desencantada con el oficio, “quemada” y cada vez más “cínica”, observa cómo la rigurosidad y la veracidad se han ido perdiendo en aras de la rapidez. Cuando mira a su alrededor, a sus compañeros, piensa: “No todos han perdido el gusanillo, pero salirse de las sendas trilladas, buscarles las cosquillas a los poderosos o tres pies al gato, y hasta al perro, ya no entra en la idea que la mayoría de estos periodistas tiene de su trabajo. A falta de acicates, a falta de medios, a falta de oportunidades de codearse con las incongruencias de la realidad, se comportan como empleados modélicos. O quizá ellos también hayan perdido la fe en esa capacidad del periodismo no de contener el mundo en una caja, sino de liberarlo de representaciones inalterables. Han mutado en confeccionadores de contenidos, en tejedores de dramas, obreros de una nueva clase de fábrica donde el suceso sustituye al textil. Una fábrica de información”.
Sigamos a su lado en este otro párrafo de la novela que no me resisto a transcribir: “Hubo un tiempo en que creía a pies juntillas que relatar era actuar, denunciar, detener (…) Pero la denuncia no detiene la propagación del odio ni los abusos de poder (…) Siglos de desarrollo económico, de hallazgos científicos, de hitos artísticos, de civilización no han logrado obstaculizar la destrucción de la especie humana a manos de sí misma. La paz es efímera, un equilibrio frágil que hay que proteger sin descanso. A lo largo de veinte años, Orna ha seguido las violencias de los hombres en todo el planeta para llegar a la conclusión de que, en aguas revueltas, siempre triunfan el dinero y las armas. No las palabras de la verdad. Ni las de las víctimas, ni las de los testigos…”
Miremos a Selénè en su etapa en Dubái para llevar a cabo las entrevistas que la harían obtener el puesto universitario al que aspira. Resultan muy interesantes sus análisis sobre el medio ambiente, sobre el cambio climático; sus observaciones sobre esta ciudad de los Emiratos Árabes, un lugar en el que tiene la impresión, no “excitante sino dolorosa”, de ver “acaecer el porvenir«. Un “porvenir aséptico y artificial donde toda forma de contacto con seres vivos de otras especies desaparecería, excepto en el caso de unos pocos especímenes domesticados”; donde el hombre se permitiría prescindir de la naturaleza para subsistir con aire climatizado y agua desalada o clorada; donde salir a calles, a parques, a zonas comunes, serían comportamientos del pasado, ya superados; donde el esclavismo de mano de obra extranjera no sería discutido…
“En el año 2050, ¿qué papel atribuirán los historiadores a la construcción de Dubái con respecto al advenimiento de la civilización de entonces? ¿Encarnará la figura de pionera, un modelo de éxito en un planeta abocado a la desertización, o se considerará una locura aberrante por parte de una humanidad que para entonces ya utilizará los recursos naturales de un modo más espartano, respetando los ecosistemas?”, se va preguntando la medioambientalista.
Suceden muchas cosas en Las leyes de la ascensión, en los cuatro días repartidos en cuatro estaciones, cuatro jornadas que son suficientes para cambiarlo todo. En sus páginas abarcadoras entra la vida con sus conflictos: los secretos que deben ser mantenidos, el amor, el ansia de maternidad, el racismo, la muerte, el trabajo, la traición, el miedo, la violencia…
EN ESTA NOVELA CORAL LO QUE TIENEN EN COMÚN TODOS LOS PERSONAJES ES EL PROCESO DE CAMBIO QUE ATRAVIESAN, ESE MOMENTO JUSTO EN EL QUE SUS VIDAS ESTÁN A PUNTO DE DAR UN GIRO, EN QUE ESTÁN A UN PASO DE INICIAR LA FUGA, DE CRUZAR A OTRA EDAD, A OTRA ETAPA, DE CONVERTIRSE EN PERSONAS DIFERENTES.
“París, su remanso de paz, su exilio apacible, ¡de nuevo tomado al asalto por unos fanáticos! Invadido por esta violencia imprevisible, loca, la clase de violencia, que hasta primeros de años, hasta el atentado de Charlie Hebdo, en teoría quedaba lejos…”, expresa Modé los sentimientos de tantos franceses. Y en otro momento reflexiona: “Yo creo que lo más incomprensible para los occidentales es que haya jóvenes dispuestos a morir por sus ideas… ¡En el siglo XXI, en el mundo civilizado, nadie muere por sus ideas! ¡por sus excesos sí, no por sus ideas!”
A través de los pareceres de los personajes, de sus opiniones, la novela entabla un debate sobre el terrorismo, los fanatismos, la radicalización, la no integración, las fuentes de la violencia, la diferencia entre culturas y modos de vida. Es un debate complejo ante el que nadie puede mantenerse al margen en esta entrega que tan bien retrata la sensación de inseguridad, de desencuentro, en las sociedades contemporáneas.
Son tantos los momentos que me han sacudido, que me han afectado, a lo largo de las 969 páginas de esta novela, que temo dejarme atrás temas esenciales. Pero soy consciente de que debo poner el punto final. He llegado a familiarizarme tanto con los personajes que lamenté dejarlos sin saber más de sus rumbos. La obra concluye con sorpresas, con destinos truncados, o en fase de espera, o en dirección a la esperanza, como en el caso del egocéntrico Pavel, quien, tras el atentado en el McDonald’s, modifica sus prioridades, su modo de vida, y decide ofrecer algo de su tiempo a los demás. “¡Qué tiempo tan valioso había perdido quejándose, viviendo agazapado bajo el cúmulo de sus propias contrariedades. Su vida, tan querida e insignificante, no dependía en absoluto de esa clase de consideraciones, sino del azar de unos procesos que se le escapaban por completo…”, se abre para él una ventana de lucidez.
La empatía y la solidaridad van adquiriendo fuerza de manera sutil a medida que avanza el recorrido. Empatía frente a individualismo. Acudamos a Modé: “Las baterías de leyes y reglas no bastan para crear una sociedad, está convencido. Hace falta empatía. Ese cemento valioso para toda la congregación humana, esa empatía que capitalismo y tecnologías ponen en conserva hoy en día con fines de explotación. ¡Y acabarán por agotarla, como la mayoría de los recursos!”.
Sé que las historias, los personajes, de esta novela deslumbrante, pervivirán en mí de alguna manera. Aparecerán sin necesidad de convocarlos, a modo de recuerdos, como compañía, mientras yo siga buscando, evolucionando, cruzando etapas, edades.
Las leyes de la ascensión ha sido publicada por Periférica & Errata Naturae. La traducción ha corrido a cargo de Regina López Muñoz.
FUENTE: https://lecturassumergidas.com/2022/08/31/celine-curiol-vidas-cruzadas-entre-el-individualismo-y-la-empatia/
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