domingo, 7 de junio de 2026

 VOCES entre VOCES

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LA PRIMERA VÍCTIMA DE LA GUERRA ES SIEMPRE LA VERDAD.

 "El hombre de otoño", de Agossou Allangbé (Benín, siglo XX)


Como los hombres de su estación

está suspendido a caballo

entre la frescura y el calor

el calor y la frialdad

la frialdad y la frescura


Inasible en su interior

se deleita en arrojarnos a todos en el trastorno


Con todos los árboles del otoño

comparte la exfoliación

a pesar de su indecisión

que es su encanto

exuda una serenidad sin igual.

Agossou Allangbé, incluido en Círculo de poesía (México, 4 de mayo de 2025, trad. de Mariela Cordero).

FUENTE: https://franciscocenador.blogspot.com  

TEMAS TERTULIA 12-6-2026

ABUNDANCIA

CARENCIA

MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.


TEXTOS TERTULIA 5-6-2026

INMORTALIDAD

ADAGIO

MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.

Colaboración gráfica: Victoria Blanco.


LA INMORTALIDAD

Mi primer cuerpo del que tengo memoria, el más denso, surgió de materia inanimada a finales del siglo XXI, cuando la cotidianeidad de los ordenadores cuánticos de quinta generación permitió grabar no sólo las memorias vitales, sino la misma personalidad única de cualquier ser vivo. Toda una vida en un disco minúsculo, todas las emociones pasadas, todo. Cada disco constituía en si un programa complejo que seguía desarrollándose interactivamente en el momento en que era ejecutado. Cada vida entraba, una vez liberada del cuerpo, en un juego de árboles fractales de conciencia.

Ese fue el comienzo, luego fuimos, poco a poco, librándonos de todo tipo de materia y sus servidumbres, hasta que toda la vida consciente del mundo discurría, apenas dos siglos más tarde, y en forma de energía, por la fina capa de gas que recubría el planeta. Continuamos avanzando, el gas nos resultó pesado y nosotros, que ya sólo pensábamos colectivamente, deseábamos la levedad absoluta, alas aún más ligeras que el viento.

Y así llegamos a la luz, a viajar en fotones a través de espacios enormes que antes apenas podíamos mensurar. Y así pudimos, por primera vez, observar y leer atónitos el libro maravilloso que se extendía ante nosotros cada noche de cielo estrellado. Aprendimos que cada rayo de cada estrella era un mensaje, una fórmula científica, una música, una idea o un poema, algo aprendido por algún ente en algún recodo del universo que era lanzado en un mar de estrellas para ser descodificado por cualquier especie que hubiera llegado a ese estado evolutivo. Dejamos de formar parte de las especies agresivas que competían por el control de un espacio que creían con derecho a llamar suyo. Fuimos, cuanto más fuertes y sabios, más ligeros, y ya miramos con sonrisa benevolente a las especies mortales que nos llaman dioses.

No recuerdo mi edad, pero sé que hace mucho que habitamos esta estrella.

Y aquí estoy, estamos, ya inmortales, intentando imaginar que es la mortalidad como nuestros antepasados anhelaban o intentaban concebir la inmortalidad. Abandonada la angustia del deseo, de la incertidumbre material, sin miedo a nada, pues nada puede destruir cuanto no somos y sólo la sutil fuerza de una idea decide que somos o dejamos de ser. Ahora soy tan sólo un rayo de luz, uno de los trillones emitidos cada segundo por esta estrella que es y será nuestro hogar durante millones de años.

Atravieso una ventana y me poso, a flor de piel, sobre las manos y rostros de quienes han trasladado sus pesados y primitivos cuerpos de materia densa a esta sala donde se reúnen y me encuentro con entrañables antepasados que escriben con nostalgia sobre un futuro que aún no saben que es su pasado y que apenas pueden imaginar.

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INMORTALIDAD

Apagamos cerillas, no fuegos
Antes de que nos incendien
Construimos embalses y diques
Confiando en que no nos inunden
Las aguas que podrían terminar
En un lago
En los cultivos
En el mar
Removemos la tierra indagando
Respuestas pasadas a preguntas futuras
Desperdiciamos segundos apesadumbrados
Frunciendo entrecejos prohibidos
Llaman a nuestra puerta pero no,
No
Quizás
¿Quién pudo venir?
Quisiera saber si quiero saberlo
Afirman noes y niegan síes
Tienden manos invisibles y hoy
Huele a brezo
…Os quiero
Aunque no haya flores.

Sara Vi Ta

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ADAGIO

Dudo qué significado utilizar: ¿el musical? ¿el literario? Para deshacerme de la carga de la vacilación voy a mezclarlos, mezclar bien es una característica española, valgan como ejemplo el gazpacho, la paella, los cocidos de diversos tipos, y no hay que olvidarse de las ensaladas imposibles: bacalao con naranja.

El tempo lento del adagio musical con sus soplos de intensidad, a veces inesperados, me llena de una extraña y agradable paz dinámica. La rima, asonante o consonante, de los refranes y proverbios evidencia, a mi parecer, el valor incalculable de la cultura popular.

Pues, dicho esto, doy paso a la fusión: siento que la vida es un adagio músico-literario. Al menos, la mía.

Se ejecuta ella, la vida, de forma pausada y tranquila; y una se acostumbra a la tranquilidad, al dolce far niente, y se deja mecer por las olas del tiempo camino a una playa que no ve, pero se presiente dichosa; hasta que inesperadamente ruge el mar de la existencia y llueve torrencialmente sobre el cuerpo ya empapado, y una siente que se ahoga, y aporrea el temporal con las dos manos, y busca ahora la orilla que antes presentía próspera y la aprecia desventurada. Y a una no le queda otra que aceptar lo que hay y echar mano de esa paz dinámica que le ofrecen los adagios musicales como único remo para llegar a la costa. Y es desde esa tempestad, desde ese miedo que una superó, desde la desconocida fortaleza que una sacó estando entre dos aguas, desde ese aceptar que la vida siempre manda -aunque tenga una otros planes-, desde donde una entiende el sentido de los adagios literarios y consigue comprender que «a grandes males, grandes remedios»; que «tropezar y no caer, camino es»; que «más sabe el diablo por viejo que por diablo».

07/junio/2026 – Vicki Blanco para “VOCESentreVOCES”

ADAGIO

La duda es, al mismo tiempo, bendición y maldición para el ser humano.

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MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.

10 procesos que ayudan a construir una Autoestima saludable

Estas rutinas y experiencias diarias ayudan a mantener una buena relación con tu "Yo"

A veces cuesta reconocer el propio valor, incluso cuando otras personas sí lo ven clarísimo. Quizás te exiges demasiado, minimizas lo que haces bien o sientes culpa cuando descansas un rato. 

Todo eso, quieras o no, termina afectando mucho más de lo que parece, porque influye en la manera de relacionarte, de poner límites y de sentirte autoeficaz y suficiente.

La autoestima no tiene relación con sentirse mejor que nadie ni con vivir lleno de seguridad todo el tiempo. Tiene más que ver con tratarte con respeto, tú estar contigo cuando te necesitas, tenerte paciencia y ser más amable.

Y sí, existen herramientas sencillas que ayudan bastante en ese proceso. Sobre esto hablaremos hoy.

¿Por qué la autoestima influye tanto en la vida diaria?

La autoestima es el sentimiento que una persona desarrolla por sí misma, la relación que entabla consigo misma, su comunicación interna, lo que se dice a sí misma cada día, el respeto, la consideración y la admiración que puede tener hacia su propia persona. Esto influye en cómo se siente de eficaz y repercute en sus decisiones cotidianas, relaciones personales y maneras de enfrentar los errores. 

Cuando la autoestima está muy debilitada, suelen surgir dudas constantes, miedo al rechazo y una tendencia a minimizar cualquier logro.

Durante años se creyó que la autoestima tenía poca influencia más allá del bienestar emocional. Sin embargo, investigaciones recientes muestran una relación positiva entre una autoestima saludable y áreas como el rendimiento académico, el trabajo, la salud mental y la calidad de las relaciones sociales. 

Además, se diferencia del narcisismo porque no parte de sentirse superior, sino de desarrollar autorrespeto y aceptación personal.

Y, claro, tampoco significa sentirse bien todo el tiempo. Una autoestima sana acepta errores, reconoce límites y mantiene una imagen más equilibrada de uno mismo incluso en momentos difíciles.

10 procesos que ayudan a construir una autoestima saludable

Fortalecer la autoestima suele requerir tiempo, práctica y mucha paciencia, porque ciertos hábitos mentales llevan años instalados. Aun así, existen herramientas respaldadas por la psicología que ayudan a construir una relación más amable con uno mismo. Algunas son muy conocidas y otras pasan más desapercibidas, pero juntas pueden generar cambios importantes cuando forman parte de la rutina.

Acá compartimos algunas claves que pueden ser de ayuda:

1. Diálogo interior

La clave y lo más importante es la forma en que entablamos conversaciones con nosotros mismos, si nos hablamos con dureza y de forma autoritaria, incluso maltratándonos verbalmente, o si, por otro lado, nos tratamos como trataríamos a un amigo, sobre todo al momento de afrontar los errores. La forma en cómo nos damos la oportunidad de ser humanos y tratarnos con respeto

2. Límites definidos 

Tener unos límites definidos, marcar ciertos puntos de referencia con las relaciones, nos ayuda a estar bien y nos protege del daño. Los límites no son para los demás, son para uno mismo, hasta donde estoy dispuesto a esforzarme, hasta donde estoy dispuesto a aguantar, hasta donde estoy dispuesto a ayudar, mirarlo objetivamente y con equilibrio. 

3. Tenernos paciencia

Comprender que somos humanos y nos podemos equivocar, que tenemos margen de error, nos ayuda a afrontar mejor las equivocaciones, poniendo el foco en las soluciones posibles o mirando la manera de corregir aquello en lo que nos hemos equivocado

4. Escritura emocional

Escribir activa la mirada interna, nos estamos demostrando que lo que nos pasa nos importa, prestándonos atención. Como cuando a un niño le pasa algo y los padres le miran y le atienden, eso es una demostración de amor. Escribir ayuda más de lo que parece, porque muchas veces uno guarda pensamientos durante días sin detenerse realmente a entender qué nos pasa

Es por eso que un diario personal puede servir para sacar preocupaciones, ordenar ideas y reconocer situaciones que se repiten, como exigirte demasiado o hablarte con dureza después de cualquier error. 

A veces basta con dedicar unos minutos para poner en palabras cómo te sentiste durante el día, ya que eso ayuda a conocerte mejor y a entender con más claridad lo que necesitas.

5. Incondicionalidad

El amor incondicional es necesario, porque no sería justo que te ames más o menos porque tengas más o menos kilos, porque sepas más o menos cosas, porque ganes más o menos dinero, porque logres más o menos objetivos, porque tengas más o menos resultados. El amor no tiene que ver con lo que se produce, ya que entonces, ¿por qué amamos a un niño o a un anciano o a un gato? Las personas merecemos amor por encima de si somos útiles. 

6. Relaciones que aporten respeto

El entorno influye muchísimo en la forma en que una persona se percibe. Mantener vínculos donde exista escucha, apoyo y crítica constructiva ayuda a fortalecer la seguridad personal y reduce dinámicas dañinas basadas en la desvalorización. 

7. Metas realistas

Los objetivos son importantes para el autoconcepto y la autoeficacia, que se liga de manera sutil con la autoestima; nos ayudan a tener un sentido de vida, un porqué hago las cosas que hago. La actividad constante y equilibrada nos hace sentir competentes y que aportamos cosas a nuestra sociedad

Pero la autoestima y el amor no tienen que ver con lo que aportan las personas, tienen que ver con cómo nos tratamos las personas y cómo nos implicamos en ese amor. 

8. Terapia cognitivo-conductual

Tener un espacio donde observar, evaluar y reconstruir los significados de las cosas nos permite acondicionar las bases de nuestras conductas, las creencias que tenemos de nosotros mismos y de las cosas, el merecimiento que creemos tener. Contar con un espacio donde hablar sin miedo y sin juicio, donde nos traten con respeto y amabilidad, donde recibamos contención emocional, nos enseña también una manera distinta de tratarnos. Si un terapeuta me trata de esta manera, es posible que yo aprenda a tratarme de esta manera. 

9. Espacios de ocio e intereses personales

Dedicar tiempo a actividades que despierten curiosidad o entusiasmo fortalece la identidad personal. Pintar, cocinar, bailar, leer o aprender algo nuevo ayuda a recordar capacidades propias más allá de las obligaciones diarias.

10. Descanso y autocuidado

Dormir bien, alimentarse de manera equilibrada y respetar momentos de descanso puede influir directamente en la salud emocional. Cuando el cuerpo vive agotado, la irritabilidad y la autocrítica suelen aumentar con más facilidad.

Una mirada más amable hacia uno mismo

La autoestima puede ser estable en el tiempo a pesar de los cambios y las dificultades de la vida, a pesar de cuánto de funcional podemos ser, a pesar de si podemos aportar o no cosas. Por eso es tan útil construir hábitos saludables en la comunicación con nosotros mismos, el respeto a nosotros mismos y la flexibilidad con nosotros como humanos. No somos máquinas que constantemente se pueden mejorar. 

Además, desarrollar una autoestima saludable no implica vivir con confianza inagotable ni evitar las inseguridades, sino que tiene más relación con reconocer el propio valor sin depender constantemente de la aprobación externa.

Referencias bibliográficas

  • Del Charco Olea, B. (2023). Hasta los cojones del pensamiento positivo. Martínez Roca.

  • Neff, K. (2012). Sé amable contigo mismo: El arte de la compasión hacia uno mismo. Oniro.

  • Rosenberg, M. (1965). Society and the adolescent self-image. Princeton University Press.

Norma Conde. (2026, mayo 19). 10 procesos que ayudan a construir una Autoestima saludable. Portal Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/coach/procesos-ayudan-construir-autoestima-saludable

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domingo, 31 de mayo de 2026

 VOCES entre VOCES

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LA PRIMERA VÍCTIMA DE LA GUERRA ES SIEMPRE LA VERDAD.


5 poemas de Nada yo sino en ti, de Ismael López Gálvez

19 Oct 2025 Laura di Verso

Ismael López Gálvez (La Carolina, 1990) reúne en Nada yo sino en ti más de una década de poemas de amor. En esta antología personal, la presencia de lo amado se despliega como la única salvación posible, mientras que la ausencia imaginada abre abismos íntimos y vacíos.

«Para mí no hay un mí sin ti / ni un yo sin tú».

Como es propio de la escritura palimpséstica del autor, sus versos rinden ecos que van desde Homero a Carmen Conde, y desde Safo a Joan Margarit o Luis Alberto de Cuenca. Y aun así, su voz se escucha siempre personal, sincera y clara, dispuesta a que el tiempo la engulla si con ello queda la vaga certeza de que amar es la forma más pura de existir y habitar la vida.

En Zenda reproducimos cinco poemas:

DESOLVIDO

No volveré a subir al árbol frágil

en busca de los cantos de chicharra,

ni a recolectar hojas de morera

para gusanos tristes y atrapados

que nunca volarán. No volveré

porque la nada vuelve a lo que fuimos

y donde nada queda, nada hubo.

Y sin embargo, amor, es tu haz de luz

el que regresa siempre, y son tus labios

últimos los que saben a primeros,

porque contigo todo es un principio,

un ahora que lucha con la vida

que pretende olvidarnos cuando acabe.

*

NONESMANNESLOND

Querida Alda Merini:

la tierra del poeta es acaso

la tierra del pobre. Pero ¿dónde

habitamos los que buscamos serlo?,

¿dónde los que jamás escribiremos

«Después de tanto todo para nada»

ni endecasílabo semejante? Nuestra

será la tierra de nadie, aquella

que la hojarasca anega

por no encontrar las manos que la barran.

Y cuando el fuego crepite

y se retuerza

y baile

y sólo caliente el abismal vacío,

 

nos hallaremos en sus formas,

 

como el amor,

que hasta ausente

nos da su compañía.

*

QUÉ COSAS

Cuando escribo mi nombre leo el tuyo.

Si me pierdo buscándote, me encuentro.

Si me encuentro, me pierdo por buscarte.

Qué cosas: estás tú en todas las cosas.

Incluso si no estoy ya nunca falto.

Cuando leo tu nombre entiendo el mío.

La soledad de estar contigo a solas

es sana compañía. Nada falta.

 

Nada, salvo la nada de ser nada.

*

EN ESO CONSISTE AMAR

«Y que nuestra vejez sonría al mundo

desde su aceptación de la catástrofe».

Luis Alberto de Cuenca

 

Cuidémonos la juventud

y la mañana,

que nuestra caricia disfrute la piel tersa

y la belleza del cuerpo,

pues la catástrofe sobrevendrá como la lluvia

y arrebatará el color de la rosa en su voluntad

de imponer el blanco y negro.

Entonces amémonos la vejez

y la noche,

que nuestro abrazo consuele las heridas

y el surco de las arrugas,

pues Propercio dijo la verdad,

y Aurora estampó «besos

una y otra vez

en los cabellos canos» de Titono,

lamiendo su decrepitud

y eternizando el deseo.

 

En eso consiste amar, en aceptar que un día

dejaremos de ser los mismos

para cuidarnos

como si fuésemos los de antes.

*

NO ESPERO

Yo no espero ser nada menos que lo que esperas,

que verme en los espejos como me ven tus ojos,

que vivir a la altura de la vida que ansías,

que habitar en la noche para velar tus miedos.

 

Yo no espero esperarte si maldices la espera

ni negarte mi sangre si requieres mi muerte.

Yo no espero ser nadie que tú nunca me pidas:

busco ser sólo el eco de tu razón nombrándome.

—————————

Autor: Ismael López Gálvez. TítuloNada yo sino en tiVentaAmazon

https://www.zendalibros.com/5-poemas-de-nada-yo-sino-en-ti-de-ismael-lopez-galvez/

TEMAS TERTULIA 5-6-2026

INMORTALIDAD

ADAGIO

MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.

TEXTOS TERTULIA 29-5-2026

LAS CLAVES DE LA VIDA.

TIPICOS ERRORES HUMANOS.

MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.

Colaboración gráfica: Victoria Blanco.


LAS CLAVES DE LA VIDA.

LAS TRES LLAVES

En este mundo y dimensión, todos nacemos con tres cadenas y nuestra existencia no es más que la búsqueda constante de las tres llaves que abren los candados que las cierran.

La primera es la cadena de la supervivencia material: sin alimento y cobijo nada podemos hacer ni construir. Hace años leí un estudio sobre los niños de la calle de Brasil, “os meninos da rua”, que en realidad vagan por las calles de todo el mundo. Muchos de estos niños tenían deficiencias mentales que no eran producto de una enfermedad o una tara genética, sino de la mala alimentación y estaban ya condenados de por vida a la deficiencia psíquica que padecían.

Me planteaba yo entonces, como tantos, el dilema de si es preferible tener libertad sin pan o pan sin libertad. Ese informe me convenció de que el primer paso ha de ser siempre el pan: con una mente mínimamente desarrollada se puede identificar y luchar contra una tiranía, sin esa mínima base, es imposible.

La segunda cadena es la del entorno social, que se puede presentar en forma de familia desestructurada, sistema político opresivo, relaciones laborales absorbentes o inexistentes o bien un sistema educativo castrante. Es nuestra cara social, el segundo escalón donde somos, o creemos ser, algo más que cualquier otra especie del planeta. Anclados todavía en formas de relación primitivas y verticales, actualmente, el desperdicio de capacidades individuales que podrían reflejar sus frutos en el grupo es constante. La sabiduría evolutiva de una especie se puede medir sin duda por el aprovechamiento energético que hace de si misma y su entorno. En ese sentido, los humanos somos bastante primitivos, y sólo la juventud de nuestra especie, apenas 225.000 años, puede justificarnos mínimamente.

La tercera cadena, aquella a la que pocos llegan a identificar siquiera, tras haberse liberado mínimamente de las anteriores, es la de la mente, lastrada y condicionada por las circunstancias que la han convertido en un círculo cerrado del que difícilmente puede evadirse. Es esa mente que, carente de educación creativa y esclava de sus miedos, no sabe identificar un peligro real pero puede crear otros completamente abstractos e imaginarios en torno a los cuales hace girar su existencia y sus retroalimentados miedos. Es la mente que no puede concebir siquiera una estructura social sin líderes que le guíen, que le ordenen, que le regalen cadenas con la única condición de ser, en apariencia al menos, cálidas. La misma mente que al hablar de espiritualidad la identifica con las extrañas imágenes antropocéntricas creadas como forma de negocio socialmente parasitario, creyendo poder concebir a un dios todopoderoso, pero incapaces de conocer siquiera su obra, una contradicción aberrante. Es la mente de cualquiera de nosotros.

Intuyo que la destrucción de la primera cadena pasa tanto por un sistema económico mínimamente racional como por el control de la población. La destrucción de la segunda se dará cuando apliquemos a nuestras sociedades conceptos científicos que al fin conocemos teóricamente, como la Teoría de Juegos, demostrando la mayor efectividad de la solidaridad sobre el egoísmo, o la comprensión misma de nuestra estructura mental y su implícito sentido natural de la justicia. Básicamente es comprender y extender el cambio de conceptos como bondad y maldad por inteligencia y estupidez o efectividad e inefectividad. Lo que conocemos por una persona mala y egoísta es, básicamente, una persona enferma y de muy pocas luces, y sus aparentes victorias no pueden serlo sino en asuntos menores.

La superación de la tercera cadena será el momento exacto en que nos hagamos merecedores del apelativo de especie racional. Cada paso será individual y colectivo al tiempo, conectadas todas nuestras mentes en un proyecto común que no es otro que nosotros mismos y el universo del que formamos parte.

Posiblemente algún día, si sobrevivimos, nuestros descendientes nazcan libres de las dos primeras cadenas y con alguna posibilidad, por tanto, de no ser esclavizados por la tercera. Pero hoy en día, los muy pocos que consiguen romper estas tres cadenas se transforman en lo más aproximado a un ser humano libre que podemos imaginar, aunque no está, en realidad, sino en el principio del camino.

Me han dicho que existen seres humanos así. Sigo buscando, con curiosidad, al primer ejemplar.

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LAS CLAVES DE LA VIDA.

EL SENTIDO DE LA VIDA

«Cuando el ser humano encuentra un sentido, entonces (y sólo entonces) es feliz… Pero, por otra parte, también entonces es capaz de sufrir».

Victor Emil Frankl

Por José Marcelo Ruiz

Para hablaros sobre ‘el sentido de la vida’ he elegido la lectura de Victor E. Frankl, quien fue neurólogo, psiquiatra y filósofo austriaco, fundador de la logoterapia, una de las formas del análisis existencial. Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en cuatro campos de concentración nazis. Y cuya experiencia le motivó a escribir su primer libro   El hombre en busca de sentido (1946).

En el libro Viktor E. Frankl, el sentido de la vida, de la  psicóloga austriaca  Elisabeth Lukas, y prólogo del escritor catalán Alex Rovira. En el prólogo expone: “El doctor Frankl lo que defiende es  que necesitamos un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida, ya que en realidad no importa que no esperemos nada de ella, porque es la vida quien espera algo de nosotros, y esta respuesta no tiene que estar hecha de palabras ni de meditación, sino de una acción coherente basada en el compromiso con el otro, en el bien común”.

Vivir para Viktor Emil Frankl significa que asumamos la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas y cumplir las tareas que la vida nos asigna individualmente. Argumenta que el ser humano no se limita a existir, sino que siempre decide cuál será su existencia y lo que será al minuto siguiente. Para ello, hemos de hacer uso de esa libertad ‘esencial’, aquella que nadie nos puede arrebatar, es la de elegir nuestra actitud, por difíciles, dolorosas, o complejas que sean las circunstancias. Y es precisamente esta libertad que no nos puede ser arrebatada la que hace posible que la vida tenga sentido y propósito.

Y nos habla del sufrimiento y de la muerte, y que ambos están presentes, porque el sufrimiento no se puede erradicar, así como no nos podemos apartar de la muerte. Porque sin ellos la vida no es real; sería una ficción. Y expresa que, precisamente, a veces ocurre que superar  una situación externa lo que da al ser humano la oportunidad de crecer más allá de sí mismo.

La pregunta que nos plantea hacernos es: ¿Qué es lo que nos sostiene ante la adversidad, ante la dificultad o ante lo aparentemente imposible de superar? Frankl es contundente en la respuesta: “La salvación del hombre está en el amor y a través del amor”.

Prosigue expresando que es el amor a un ser amado o incluso el amor a una tarea que realizar, (amor y creatividad, en definitiva), son los pilares sobre los que se construye la esperanza y el sentido de la vida; son las respuestas al -¿por qué vivir?- Por ello, «quien tiene un porqué para vivir, encontrará casi siempre el cómo» solía decir el doctor Frankl. Pero para el alcance de ese sentido hay que ser capaz de trascender los estrechos límites de la existencia, la cual ha de estar centrada en uno mismo, y creer que uno puede hacer una importante contribución a la vida; si no ahora, en el futuro.

Es admirable la fortaleza de superación mostrada por Viktor Emil Frankl en su vida, ejemplo muy necesario en la actualidad. Porque es triste leer la estadística del suicidio, como consecuencia de perder el sentido de vivir. Una realidad que se omite, y es imprescindible de ser atendida.

¡Mantengamos vivo el amor humano!

Este artículo se ha publicado en NOTICIAS 24- DIGITAL (Comarca de la Axarquía, el 27 de mayo de 2026. Mi agradecimiento a D. Francisco Gálvez, director del medio, por su interés por los temas de cultura, de pensamiento y opinión.

https://josemarcelopoeta.wordpress.com/2026/05/27/el-sentido-de-la-vida/



TIPICOS ERRORES HUMANOS.

Infeliz como una lombriz
Desquerida como una paloma
Casadas la sal del mar y las ascuas de fuego
Adictos como los universitarios al microondas

Qué poca profesionalidad, señora
Si pudieran los crustáceos del Cantábrico hablar…
Si pudieran quejarse de cómo no son cocinados
De venenos caducados ya nos habló Argentina

Pena, ay la pena del que ya no espera
Mezclar vinagre y huevos, peces y cementerios
Trasbordos a Europa, no la nuestra sino la de Júpiter
Con los ojos vendados queremos vernos

Como los jubilados en la orilla de la vida
Dejándose lamer los pies por la Parca
Modelos de lugares a los que queremos llegar,
O no

Encorvados como signos de interrogación
Marchando bochornosamente como esposados
Apagando con pimienta la carne cruda de rana
No somos ardillas literarias, no

Comedias mojadas como barbas
Críticos a toda costa en nidos de buitres
Nen, empápate en sidra bonita
Que a tu padre le urge ver lo invisible

Sara Vi Ta

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TIPICOS ERRORES HUMANOS.

Confusión, sólo confusión.

Confundir el valor con el precio, la libertad con el libertinaje, el fanatismo con la espiritualidad, tener con ser, vivir con sobrevivir, hablar con gritar, poseer con amar, imponer con respetar, etc.,etc.,etc.

Todo en la mente humana es confusión, sólo confusión...

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MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.


El impactante caso de Beth, la niña psicópata

La pequeña tenía totalmente atemorizados a sus padres y familiares.

Muchos ya conocerán el caso de Beth Thomas, una intrigante historia que está impactando fuertemente en las redes sociales y que no ha dejado indiferente a nadie. Tanto para los que no hayan oído hablar aún de esta niña como para los que sí, recomendamos seguir leyendo este artículo.

Beth Thomas: la historia de la niña psicópata

Esta historia trata de una niña que perdió a su madre cuando solo contaba un año de edad. Ella y su hermano quedaron bajo la tutela de su padre biológico, el cual abusó sexualmente de los dos menores. Por suerte, los abusos fueron detectados por médicos y los niños fueron acogidos por una asistente social seis meses después.

Por suerte para Beth y para su hermano pequeño Jonathan, ambos fueron adoptados por una pareja cristiana llena de ilusión por ser padres pero que no podían concebir. Todo parecía ir bien hasta que Beth empezó a manifestar que tenía pesadillas muy extrañas, y estos se dieron cuenta de que algo no marchaba bien.

Pesadillas, un preludio de la conducta antisocial de la pequeña Beth

Las pesadillas de la pequeña trataban sobre un hombre que se “caía encima suyo y la hería con una parte de él”. En adición, Beth manifestaba conductas violentas hacia su hermano, sus padres y animales (a los cuales llegó a matar). Además de ira, también encontraron que Beth manifestaba conductas sexuales inadecuadas: la niña se masturbaba públicamente y de manera excesiva, llegando a producirse sangrado.

Estos hechos hicieron considerar a los padres la posibilidad de acudir a un psicólogo. Precisamente en el transcurso del diagnóstico y la terapia psicológica a Beth se graba el vídeo que ha recorrido el mundo: una entrevista a Beth realizada por el Dr. Ken Magid, un psicólogo clínico especialista en el tratamiento de niños víctimas de severos abusos sexuales. Lo que descubrió este psicólogo sobre las causas y los efectos del abuso sexual es objeto de estudio en todas las facultades de psicología.

Los escalofriantes diálogos entre Beth y su psicólogo

Esta es una pequeña transcripción del inicio de la entrevista:

-“Dr. Ken: ¿Las personas te temen Beth?

-Beth: Sí.

-Dr. Ken: ¿Tus padres tienen miedo de ti?

-Beth: Sí.

-Dr. Ken: ¿Qué harías con ellos?

-Beth: Apuñalarlos.

-Dr. Ken: ¿Qué harías con tu hermano?

-Beth: Matarlo.

-Dr. Ken: ¿En quién te gustaría meter alfileres?

-Beth: En mamá y papá.

-Dr. Ken: ¿Qué te gustaría que sucediera con ellos?

-Beth: Que murieran.”

La pequeña admitió haber maltratado físicamente a su hermano

Beth admitió, en sus conversaciones con el Dr Ken y con total frialdad, haber maltratado a su hermano desde siempre, dándole cabezazos contra el suelo, clavándole alfileres en todo el cuerpo y en sus partes intimas, estirando y pateando sus genitales... Incluso llegó a explicar que una vez lo intentó matar, y solamente paró debido a que sus padres la descubrieron. Admitió que también había pensado seriamente en matar a sus padres en varias ocasiones y que maltrataba a sus mascotas habitualmente. No contenta solo con eso, llegó a matar a varios animales que merodeaban por el patio de su casa.

Ante todos estos hechos que ella misma iba relatando, Beth reconoció no sentir ningún tipo de remordimiento ni culpa, su tono de voz ante todas sus declaraciones era frío y calmado, como si estuviese explicando cualquier anécdota trivial. Preguntada sobre el motivo por el cual actuaba de esta forma, respondía que quería hacer sentir todo lo que ella sintió en el pasado durante los abusos de su padre. Asimismo, ante todas las preguntas del doctor referidas a si ella era conciente de que estos actos producirían sufrimiento en la otra persona, admitió con serenidad que sí, que era eso, precisamente, lo que ella desea.

Internamiento en un centro especial y tratamiento psicológico

Después de una larga entrevista, el psicólogo obtuvo la información suficiente como para llevarle a decidir internar a la niña en un centro de tratamiento de niños con distintos trastornos de comportamiento. Beth fue diagnosticada con un grave trastorno del apego, el cual se caracteriza por el desarrollo de la incapacidad de establecer relaciones sanas y adecuadas, debido en este caso a la historia de abuso sexual y maltrato por parte de su padre.

El trastorno del apego precisa recibir atención psicológica urgente, pues sino podría convertirse en un peligro para la propia Beth y para sus familiares, debido a la completa falta de empatía que manifestaba, que podría ser equiparable a trastornos como la sociopatía o la psicopatía. El motivo por el cual Beth no fue diagnosticada como psicópata en ese momento es porque en esa época aún no se conocía la existencia del trastorno disocial de la personalidad (trastorno antisocial de la personalidad antes de los 18 años), sobre el cual todavía perdura un extenso debate entre los académicos de la salud mental.

Tratamiento psicológico para controlar sus impulsos antisociales

El tratamiento que le impusieron a Beth fue muy estricto y ordenado. Especialmente diseñado para niños con su mismo trastorno, a los cuales les es muy complicado respetar reglas y hábitos. Durante la noche, y para impedir que lastimase a otros niños, Beth era encerrada en una habitación. Asimismo, debía pedir permiso para todo, desde ir al baño hasta incluso para beber agua.

Con el paso del tiempo, las restricciones fueron siendo menos estrictas y Beth fue mejorando progresivamente.

Beth pudo recuperarse totalmente y hoy en día es una persona con una vida común

Al final del video podemos observar el gran avance del tratamiento a Beth. Al cabo de los años, podemos ver a Beth como una persona con capacidad para empatizar y para ser conciente de las consecuencias de sus actos. Obviamente, su aparente 'maldad' tenía su génesis en el maltrato continuado del que fue víctima siendo un bebé, y su caso sirve para ilustrar las calamitosas consecuencias del maltrato físico y psicológico a corta edad.

Actualmente, Beth lleva una vida normal y trabaja como enfermera. Sus méritos profesionales le han hecho merecedora de varios galardones.

Este caso nos hace llegar a las conclusiones siguientes: la importancia de una buena crianza, especialmente en los periodos críticos del niño. Pero también nos habla sobre la efectividad (al menos en este caso) de la terapia psicológica, incluso en casos de extrema gravedad y que pueden parecer irreconducibles.

¿Cuáles fueron las claves psicoterapéuticas de su recuperación?

Esta total recuperación psicológica de la pequeña Beth pudo lograrse haciendo tomar conciencia a la niña sobre sus actos, aumentando su autoestima, además de cimentar los hábitos y conductas sociales funcionales, por ejemplo consiguiendo que fuera capaz de aceptar ciertas normas y poder gestionar, canalizar y entender el motivo de su ira.

Os recomendamos ver el documental del caso de Beth entero, llevado a cabo por la cadena HBO en 1992. Es realmente interesante y conviene conocer a fondo este caso, por todo lo que nos puede enseñar como profesionales y como seres humanos.

Alba Ramos Cruz. (2015, diciembre 10). ​El impactante caso de Beth, la niña psicópata. Portal Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/clinica/caso-beth-nina-psicopata

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