VOCES entre VOCES
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5 poemas de Deseo de perro, de Sara Torres
Sara Torres ha escrito un poemario que en realidad es la historia de amor a un perro en concreto y a todos los perros en general. Porque, como puede leerse en la solapa, el libro “explora una voz poética distinta, la de la intimidad y la ternura con la que hablamos a los animales que nos acompañan”. Además, viene con ilustraciones de Marta Velasco Velasco.
En Zenda ofrecemos cinco poemas de Deseo de perro, de Sara Torres.
***
De
niña yo soñaba
con caminar acompañada
por un pequeño
animal
que fuera mi amigo
si
me lo ponían delante
empujaba el carricoche
con la muñeca
pelirroja
me
gustaba el juego del cuidado
le daba de comer
cambiaba sus
pañales
replicando los gestos
que tan recientemente
habían
hecho conmigo
luego,
en ausencia de juguetes
y rituales de género
ataba la
cajetilla de ducados
de mi madre
a un cordel largo
la
sacaba a la calle
la paseaba
la llamaba cariño
un
día
en la cola del estanco
un hombre de mediana edad
agredió
a mi perro
simplemente
se paró sobre él
lo mantuvo bajo su zapato
sin inmutarse
era
el pie muy grande
de un hombre muy alto
muy insensible en las
plantas
tiré
de la correa
tiré con cuidado para que el tirón
no lo
rajase
y lo fuera a perder para siempre
cuando
comencé a llorar bajito
mamá tuvo que tomarme en serio
“disculpe
señor
le está pisando el perro a mi hija”
el
respeto está en hablar
en los términos de quien ama
***
Cum-panis:
compañía
las niñas nacen al mundo
con un perro bajo el
brazo
juntas beben del mismo aguacero
comen del mismo plato
***
Tú
confías en mí
animal pequeño
eso no es obediencia
la
búsqueda de reconocimiento
te mueve
y no el miedo al castigo
***
Querida Pan:
Dile
a M. que ya sé
que las familias y las ciudades
se construyen
en un espacio fijo
bajo una ley
que marca los usos del cuerpo
y
las formas del deseo
dile
que acepto con temblor
la responsabilidad
de habernos esparcido
por el mundo
hacia países distintos
y algunas noches
hacia
escenarios pasiones
que no siempre coinciden
no es riesgo lo que busco
detrás
de mi hacer
hay eso sí
un error de odisea
un confuso deseo
de ir
para volver
a reposar en vosotras
como una piedra o un
alud
en su atracción feroz
por el suelo
y
al revés;
anhelo raro de quedar
extendida en la tierra
blanda
esperando a que vuelva
y me horade su peso
y mi carne
se contraiga
para recogerla
***
Y
si un día no estoy para cuidar
seguirás bien
no importa te he
enseñado
un solo truco:
ni dar la pata ni sentarte
poder
amar a otras
que no son yo
—————————————
Autora: Sara Torres. Título: Deseo de perro. Editorial: Letraversal. Venta: Todostuslibros.
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TEMAS TERTULIA 16-2-2024
INTEGRISMOS
CODICIA
MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
TEXTOS TERTULIA 9-2-2024
CLASE MEDIA
APRENDIENDO A VIVIR
MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
CLASE MEDIA
Cuando nuestra época sea en el futuro analizada por los textos de historia y se busquen características para diferenciarla de otras, se tomará el surgimiento, extensión y consolidación de la clase media como uno de los puntos clave para explicar estos tiempos. Un análisis de la misma sería muy extenso, pero es interesante observar que la clase media significó, por una parte, reparto de riqueza, igualdad, al menos teórica, ante las leyes, pero también el entronamiento de la mediocridad, incluso en el mismo pensamiento. Nunca como en esta época se ha acercado tanto la intelectualidad a la clase media. No caigamos en la trampa de creer que se trata de una democratización de la cultura: al perder su carácter contestatario a cambio de fama o riqueza, el intelectual de nuestros días se ha prostituido hasta tal punto, que sólo esto podría explicar la necedad resultante que le empuja, incluso, a destruir sus privilegios. Sí, una vez más: “Poderoso caballero es Don Dinero...”y no hay peor pandemia que la codicia.
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APRENDIENDO A VIVIR
En palabras de Sábato: «La vida es tan corta y el oficio de vivir tan difícil que cuando uno empieza a aprenderlo ya hay que morirse».
La mayor parte de las personas tenemos un gran lío en el alma con esto de cómo vivir; de niños no nos importa, de adolescentes consideramos que pensar es cosa de mayores y de mayores tenemos tanta hambre de experiencias que arrasamos los días y las noches; solo cuando traspasamos el umbral de cierto número de años y el mundo comienza a resultarnos ajeno nos permitimos pensar en nuestra vida, probablemente para darnos cuenta de que al tiempo se le están escapando entre los dedos algunas cosas que hemos dejado en sus manos.
Y sentimos que, enfocados siempre en el futuro, hemos pasado de puntillas por gran parte de nuestra vida, como niños que aprendieron a vestirse, a peinarse y a estar en sociedad, pero que no tuvieron tiempo de hacerse adultos, quedando suspendidos en la sensación de habernos perdido algo importante.
Pero nada hay perdido, ya que con un poco de suerte y sacando al terreno de juego el aprendizaje que todos sin excepción llevamos guardado, entenderemos que la única regla para el bien vivir es hacerse responsable de uno mismo y de las consecuencias de sus actos, algo de lo que no fuimos conscientes todas esas veces que tratamos mal a alguien, o nos comportamos de manera insolente con quien nos quería, o mentimos a los demás y a nosotros mismos para ser amados tal vez por falta de amor propio.
Y una vez llegado el tiempo del entendimiento no queda más que pasar a la práctica para no perdernos ni un solo segundo de existencia, haciéndonos el firme propósito de llegar al final en paz y seguros de haber vivido plenamente.
Quizás este paseo por el mundo no tenga otra finalidad que aprender a vivir para saber morir y, como dijo Hölderlin, la muerte solo sea una mensajera de vida, pero ahora que sabemos que nos queda por delante el trecho exacto para demostrar quienes somos, es imprescindible sacudirnos el pesimismo que algunos días nos oprime el cuello, levantar la mirada al cielo y decir: «el cielo puede esperar».
09/febrero/2024 – Vicki Blanco para «VOCESentreVOCES»
APRENDIENDO A VIVIR
Cuando sólo había oscuridad, y el frío, la desesperanza y el miedo parecían abarcarlo todo, resistieron, mientras se repetían a si mismos: “Esto también pasará”, y sobrevivieron.
Cuando la vida les agasajó con regalos que ni habían imaginado que existieran, supieron relajarse y disfrutarlos, sin obsesionarse con poseerlos, y se limitaron a exclamar: “¡Qué hermosa es la vida!”, y sobrevivieron a la dicha, que también tiene sus peligros.
Así, mezclando luces y sombras, sabiendo encontrar en cada dolor un consuelo y en cada placer un regalo, intentando hallar un equilibrio en todo, entre el sí y el no, entre el perdón y la justicia, entre la memoria y el rencor, entre nuestros deseos y los ajenos, recordando siempre que, como dijera Tolstoi, la felicidad no está en hacer lo que se quiere, sino en querer lo que se hace.
Así tan sólo, día a día, golpe a golpe, poco a poco, aprendieron a vivir.
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APRENDIENDO A VIVIR
FLUIR
(A Anwar Faruqui)
No quiero llegar a ninguna parte.
Dejo fluir la vida para que ella me lleve,
a la orilla que quiera, con la gente que quiera.
Yo soy el caminante de todos los caminos,
el viajero de todas las horas del día y de la noche.
El padre y el amante de la casa que me requiera,
así como el amigo del que busca un amigo.
No quiero llegar a ninguna parte,
sino seguir la corriente implacable del río,
e ir hacia donde la vida me arroja inexorable.
El caminante de la vía espiritual no tiene un punto de destino. Acepta lo que le llega en la vida sin rechistar. Se doblega ante su destino y lo ama.
Alexandra Di Estefano Pironti.
“Un salto al infinito” Ediciones Carena.
LOS DIEZ MEJORES DISCURSOS DE LA HISTORIA
En batallas, en defensas ante tribunales o en libros que quieren cambiar el curso de la historia. Estas son algunas de las piezas claves de la oratoria, esas que son capaces de impactar más allá de su momento.
Algunos fueron políticos consagrados. Otros se vieron envueltos en la circunstancia de tener que improvisar –o preparar para la ocasión– palabras de aliento, que despertasen el fervor popular o aplacasen la ira de la turba. Unos pocos, en cambio, dirigieron sus esfuerzos en la oratoria por accidente para defender la causa que creyeron noble, justa o provechosa.
La historia guarda cientos de miles de discursos solemnes. De entre ellos, son numerosos los que han sembrado un antes y un después. He aquí diez de ellos que –desde la Antigüedad hasta nuestros días– han forjado nuestro presente.
Sócrates se defiende durante su juicio público
Una denuncia por asebeia (impiedad) y por corrupción de la juventud bastó para que Sócrates pasase definitivamente a la historia de la filosofía universal. Según reflejaron en sus obras autores como Platón y Jenofonte, que fueron discípulos del pensador ateniense, Sócrates se enfrentó a un juicio público en el 399 a.C. Tuvo que defenderse de los cargos ante quinientos miembros del jurado ante los que debió aplicar su conocida mayéutica. No tuvo grandes efectos: terminó condenado y, en virtud de sus acusadores, a muerte por cicuta. El filósofo se negó a huir de la ciudad por coherencia con sus propios principios éticos. Su ejecución es ampliamente conocida, como también lo es el legado de aquel suceso supuso una inspiración para miles de autores posteriores.
Alejandro Magno antes de cruzar el Hidaspes
«Macedonios y aliados griegos: al ver que ya no me seguís en designios arriesgados con una determinación semejante a la que antes os impulsaba os he reunido a todos en un mismo lugar para comprobar si os puedo persuadir de continuar adelante conmigo o, en cambio, si vosotros sois quienes me convencéis a mí de regresar al hogar».
Arriano de Nicomedia recogió en su obra Anábasis de Alejandro Magno una versión ficticia de lo que debió de ser el discurso que el rey macedonio dirigió a sus tropas ante sus deseos de atravesar el río Hidaspes (en el actual Pakistán) y avanzar hacia la India, tierra de mitos, sabiduría y riqueza sin parangón en el 326 a.C. Sus hombres, de muy diversa procedencia (macedonios de las primeras campañas, persas, egipcios, mercenarios de las estepas y un largo etcétera), estaban fatigados por el inagotable deseo de Alejandro por seguir batallando contra nuevos y temibles enemigos. Aquel discurso memorable conllevó la pírrica victoria helénica en la Batalla del Hidaspes, el fin de la campaña india de Alejandro y la creciente toma de conciencia en los rasgos comunes de identidad de los griegos.
En su histórico discurso, Cicerón defendió la integridad institucional de la República frente a cualquier otra forma de poder
Cicerón se dirige al Senado tras el asesinato de Julio César
El famoso político, orador, jurista y filósofo, Marco Tulio Cicerón, no solo pasó a la Historia por sus dotes con la palabra y su cargo como cónsul (y como homo novus, además, es decir, el primero de su estirpe en lograr alcanzar un cargo de tal relevancia) de la República Romana. La toma del poder de Julio César provocó que Cicerón se retirase de los asuntos de Estado al sur de Italia, tiempo en el que escribió su obra y se casó con una joven.
Hasta que llegaron las noticias del asesinato de Julio César en el año 44 a.C. y de la huida de los conjurados, que temían represalias inmediatas. Cuando Cicerón llegó a Roma se encontró con un Senado incapaz de tomar el control y unos adeptos a la figura de César tan ausentes como sus detractores. Los senadores que quedaban, al ver a Cicerón, le pidieron que tomase él el poder, pero el romano se negó en un discurso en el que defendió la integridad institucional de la República frente a cualquier otra forma de ejercicio del poder. El final es conocido: Cicerón acabó asesinado tiempo después por orden de Marco Antonio. ¿Qué hubiera sido de Roma si el jurista hubiese aceptado el encargo del Senado?
Juana de Arco en Orleans
Mil cuatrocientos veintiocho. Francia estaba contra las cuerdas. Los ingleses tenían sitiada la ciudad de Orleans. La joven Juana de Arco llegaba con las tropas confiadas por el rey francés a la ciudad. En su periplo había reunido refuerzos y miembros del clero que admiraban la intensidad de una doncella que, supuestamente guiada por Dios, cosechaba victorias y guiaba a los hombres a la batalla.
Juana de Arco había dirigido un escrito a los ingleses avisando de la ruina que se les avecinaba si no se retiraban a sus islas. Finalmente, la joven exhortó a sus hombres a luchar bajo la guía de Dios por la liberación de Francia, siguiendo su propio plan de guerra hasta conseguir que los invasores levantasen el sitio. El final de la heroína de la Guerra de los Cien Años fue cruel (quemada en la hoguera con diecinueve años por los ingleses acusada, entre otros cargos, de travestismo), pero su memoria y su determinación conllevaron a la victoria francesa en la guerra y determinaron el papel que jugaría Francia en el futuro tablero político europeo.
Étienne de la Boétie revoluciona Francia
Siendo un adolescente, el filósofo y magistrado francés Étienne de la Boétie pronunció el Discurso sobre la servidumbre voluntaria en 1574. Con una erudición que impactó por la juventud del autor y la fuerza de sus palabras, De la Boétie se adelantó a la Ilustración atacando frontalmente al absolutismo y el feudalismo, poniendo en duda la legitimidad de las autoridades y analizando el origen de la sumisión humana. El trabajo, publicado más adelante en latín y en francés, influyó sobremanera en autores como su contemporáneo, Michel de Montaigne, o los archiconocidos Voltaire, Diderot o Jean-Jacques Rousseau, pilares del movimiento que transformaría Europa poco más de un siglo después.
Uno tras otro, los militares fueron sumándose a las filas de Napoleón, persuadidos por el discurso del carismático líder
Napoleón Bonaparte regresa de su destierro en Elba
Son numerosos los discursos que hicieron célebre a Napoleón Bonaparte, y no solo ante batallas decisivas como Austerlitz o Borodinó, sino también en momentos cumbre, como cuando se despidió de su ejército cuando fue conducido a su primer destierro en la mediterránea isla de Elba. Pero la más convincente puesta en escena del emperador de los franceses ocurrió a su regreso al continente. Napoleón fue avanzando con el pequeño contingente militar con el que había regresado de Elba en dirección a París, mientras que el títere rey de las potencias adversarias de Francia, Luis XVIII, fue enviando contingentes para detenerle.
El emperador instó a los soldados a reconocerle y a dispararle impunemente si querían de verdad hacerlo. Uno tras otro, los militares fueron sumándose a las filas de Napoleón, persuadidos por la creciente suma de adeptos y el discurso del carismático líder. Cuando el rey supo que Bonaparte estaba llegando a la capital huyó precipitadamente al exilio, dando lugar al conocido como Imperio de los Cien Días. La derrota final en Waterloo en 1815 supuso el fin del proyecto político de aquel corso que desde joven soñó con imitar a Aníbal, Julio César y Alejandro Magno.
Lenin se dirige a las masas durante la Revolución Bolchevique
Otro genio de la palabra fue Vladímir Ilich Uliánov, «Lenin» para los amigos y para los enemigos. De entre sus muchas arengas al proletariado, ante los intelectuales y en beneficio de la revolución, uno de los discursos más elocuentes fue el que dirigió a los soviets bolcheviques el 6 de noviembre de 1918 en el aniversario de la revolución. En él no solo revisa los logros obtenidos por el pueblo ruso, sino también fija los próximos movimientos y renueva las energías de una población sumergida en la guerra civil contra la Rusia Blanca (los burgueses y defensores del régimen imperial).
Adolf Hitler en Núremberg
Y siguiendo la estela del éxito de Lenin, Adolf Hitler hizo lo propio en Núremberg durante el Congreso del Partido Nacionalsocialista Alemán en 1934. Una puesta en escena más que una simple prédica de la mano del genio de la propaganda, Joseph Goebbels, estudiado en su tiempo y en la posteridad. Más allá de su contenido, el valor de este discurso del líder alemán radica en su contextualización: su impacto en la población fue decisivo para impulsar el compromiso de los alemanes con la maquinaria económica, social e ideológica que acababa de poner en marcha junto con su camarilla. También del horror que se avecinaba. Como curiosidad, el «espectáculo» fue filmado por la cineasta Leni Riefenstahl, considerada una de las grandes innovadoras del séptimo arte.
Mahatma Gandhi aplaca la ira de la turba
Unos años antes de que Hitler y el partido nazi alemán comenzase un tiempo de violencia como nadie antes había visto jamás, Mahatma Gandhi, convencido de la doctrina de la no-violencia que admiraba de pensadores como Henri David Thoreau o León Tolstói, aplacó a una turba enfurecida que amenazaba con una sangrienta revuelta por la condena por el delito de sedición al que fue condenado el jurista por los tribunales coloniales en 1922. Aquel no fue solo un momento decisivo para las personas que se habían reunido dispuestas al conflicto con las autoridades, sino que lo fue para toda la humanidad, forjando definitivamente la doctrina de la resistencia pacífica.
Rachel Carson denuncia la agresión al medio ambiente
La científica Rachel Carson fue la madre del ecologismo moderno y la autora de uno de los libros clave del movimiento, Primavera silenciosa (1962), libro en el que, a modo de discurso, advierte de los peligros del uso masivo de sustancias químicas sobre el medio natural y la necesidad de proteger el medio ambiente. No obstante, la bióloga también se dirigió en múltiples situaciones a las instituciones y a la sociedad civil llegando a convertirse en una referencia que aún sigue muy viva casi sesenta años después de su fallecimiento.
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