VOCES entre VOCES
http://artes-libres.blogspot.com.es/
PARA ENVIAR TEXTOS O PROPONER TEMAS:
LA PRIMERA VÍCTIMA DE LA GUERRA ES SIEMPRE LA VERDAD.
.jpg)
"Laberinto",
de Verónica Volkow (México, 1955)
Con
mi vida escribo
la
huella de una estrella,
un
laberinto que encendida ando.
Sumergida
en la sombra
mirada
plena.
Hay
un vuelo que abre
la
luz en lo interno
un
caminar sensible,
y
cuidado
del
corazón despierto.
Verónica
Volkow,
incluido en Poetas
latinoamericanas. Antología crítica
(Escuela
de Estudios Literarios, Universidad
del Valle,
Colombia, 2009, selec. de Carmiña
Navia Velasco).
Otros
poemas de Verónica Volkow
https://franciscocenamor.blogspot.com/
TEMAS
TERTULIA 10-7-2026
MÚSICA
DÉJAME
ESCRIBIR
MICRORRELATOS,
AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
TEXTOS
TERTULIA 3-7-2026
GRILLOS
GRILLADOS
EXULANSIS
MICRORRELATOS,
AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
Colaboración
gráfica: Victoria Blanco.
GRILLOS
GRILLADOS
Como
un barquito de hoja de palma cayendo por una cascada
Como una
aguja con complejo de roma
Como un historiador con amnesia
retrógrada
Como una espía que solamente supiera ser ella misma
Tiembla
el gato al saberse mencionado por la bruja
Tiemblan las papas de
emoción
Al ver su conquista mundial ni voluntaria ni esperada
Y
una pluma que nunca llegó a saborear la tinta
Le devuelve una
mirada triste a un lápiz astillado
Sujeta
la desesperanza un lazo ceniciento
En algún lugar entre la
espalda y las costillas
Mecen al son de una nana olvidada
Ramas
de un ciprés amarillo
Capítulo
cinco en Madrid, toma tres
Por las olas imitadas y los tsunamis
inventados
Salta uno mar adentro,
Mas no de cabeza
En
ese lugar entre las gaitas y las castañuelas
Donde caos y orden
conviven
Nada está alterado pero todos se alteran
Y pocos
reciben la belleza
De las cornisas que rascan el cielo.
Sara
Vi Ta
https://iderinaweb.wordpress.com
GRILLOS
GRILLADOS
“Busca
otros que canten para ensayar y mejorar tu canto”, me habían dicho
mis padres. “Ya eres mayor y debes comenzar tu vida, pero no
olvides que te queda mucho por aprender”.
Les
oía a lo lejos, con sus cantos extraños, afónicos y
desacompasados, y pensé que sería una buena oportunidad para
practicar y, sobre todo, para enseñarles. Al acercarme comprobé el
enorme tamaño de sus cuerpos: eran verdaderos gigantes. Uno me
sujetó con dos de los garfios de sus patas mientras yo, cerrando los
ojos, suplicaba para no ser su alimento. Me dejó otra vez en el
suelo entre un gran alboroto de otros gigantes: “Es un grillo, es un
grillo ...” ¿Qué significará grillo?
Cuando
ya me creía a salvo, otra sombra, más pequeña pero más rápida,
me revolcó por el suelo con un golpe de su pata, al tiempo que se
oía: “¡Cuidado, el gato, que se come al grillo! Me refugié en
una cueva y decidí abandonar ese extraño bosque de árboles de
metal y gigantes ruidosos.
Mis
padres nunca me advirtieron que buscar compañeros de canto fuera tan
peligroso . . .
Nekovidal
– nekovidal@gmail.com
ARTES
LIBRES – www.arteslibres.net
www.arteslibresdeandalucia.com
.jpg)
EXULANSIS
Esta
semana, de la mano del creador del blog en el que participo, me ha
llegado una palabra que desconocía: exulansis.
«La
exulansis es la tendencia a renunciar y dejar de hablar de una
experiencia importante o un sentimiento profundo, debido a la
frustración de notar que los demás no son capaces de comprenderlo o
empatizar con ello» (palabra
acuñada por John Koenig en su proyecto The
Dictionary of Obscure Sorrows).
Aún
no la recoge el diccionario de la R.A.E. Tiempo al tiempo.
Sin
que pueda explicarme cómo, ha surgido la magia y la palabrita en
cuestión ha abierto mi comprensión sobre el porqué nunca, ni de
niña, me gustó pertenecer a grupos.
Cuando
la exulansis se da entre dos personas se debe a la incapacidad, la
desgana o el desinterés de quien escucha y ahí no hay problema, una
situación normal de la vida. Es en el grupo donde adquiere su mayor
potencial, y no hace falta que el grupo sea grande.
Es
ese momento en el que estás en reunión con varias personas y te
dispones a contar algo de tu vida, a hablar de un tema que tienes
entre manos o sencillamente a exponer tu manera de pensar, y de
pronto surgen miradas cómplices buscando apoyo mutuo para hacer
unidad contra ti, miradas que son más elocuentes que una
conversación de horas y a las que, para más inri, no puedes
responder aunque te lijen el alma.
Voy
a ir un poco más allá en el tema.
Es
posible que la exulansis proceda de alguien con quien tienes una
relación prácticamente inexistente y el contacto, que se reduce a
reuniones ineludibles, sea obligado y protocolario, por lo que en ese
caso la exulansis viene rodada y hasta casi podría decirse que es
congruente.
Pero,
a veces, esa búsqueda de complicidad ocular incluye a una persona
con quien aparentemente tienes una buena relación y en privado te
trata bien, entonces te sorprende que en público cambie de actitud y
haga causa común con quienes pretenden desacreditarte o, incluso,
ridiculizarte; en ese contexto la provocación de exulansis es tan
sórdida e innoble que solo queda tomarla como un insulto directo y
no obviar su peligro porque, ten por seguro que si alguien no puede
tratarte en público de la misma forma que te trata en privado,
cuando te des la vuelta… bien, lo que se dice bien, no hablará de
ti.
Es
por eso que yo, aunque de tarde en tarde participo en actividades
grupales, me desmarco –como siempre me desmarqué– de los grupos,
pues más pronto que tarde acaba apareciendo la exulansis en la
fiesta y siempre llega como invitada de honor.
04/julio/2026
– Vicki Blanco para «VOCESentreVOCES»
EXULANSIS
He
vivido algo tan único, tan excepcional, que me hace rico en
experiencias pero pobre en palabras.
Exulansis:
estar solo en tu propia verdad, porque algunas verdades son
demasiadas grandes para ser compartidas, tan grandes que el lenguaje
mismo se queda corto para explicarlas.
Sabrina
Chakour
.jpg)
EXULANSIS
No
dejan de crecer y enriquecerse los idiomas, hace poco ha nacido un
nuevo sinónimo de miedo o cadena mental: exulansis. Expresar la
incapacidad o renuncia a la expresión me parece entre genial y
sublime.
Bienvenida
al mundo de las ideas.
Nekovidal
– nekovidal@gmail.com
ARTES
LIBRES – www.arteslibres.net
www.arteslibresdeandalucia.com
MICRORRELATOS,
AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
La
persona humana, su razón de ser
Por
José Marcelo Ruiz
La
lectura detenida del discurso del Papa León XIV en el Congreso
de los Diputados me ha motivado a una reflexión que deseo compartir.
Me he tomado un tiempo de maduración con objeto de dejarla escrita.
Las
palabras que más pronuncia y se detiene a comentar en su discurso
son: dignidad, libertad, justicia, persona humana, conciencia moral y
ética. Me quedo con la pregunta que nos hace y que nos interpela:
“Si la vida deja de ser reconocida como un valor fundamental, ¿qué
futuro pueden tener nuestras sociedades? ¿Puede llamarse plenamente
justa una comunidad que deja en la sombra al niño aún no nacido, al
anciano, al enfermo, a quien sufre en silencio o a quien depende
enteramente del cuidado de los demás?”
Dar
respuesta a esa pregunta, a la que os invito a plantearnos, es
ahondar en el concepto de dignidad con el objetivo de tomar
conciencia de ella; llevándola a su finalidad para dar sentido
a nuestra vida y a la razón de ser de la persona humana.
Hay
que concebir la dignidad
de la persona como
el valor intrínseco, inalienable y universal que posee todo ser
humano por el simple hecho de existir. Este valor no depende de
condiciones sociales, económicas, físicas o intelectuales, y
constituye el pilar fundamental de los derechos humanos y de una
sociedad justa y respetuosa.
Una
dignidad que defendemos cuando combatimos las injusticias sociales y
económicas, los sistemas políticos totalitarios, las guerras… La
llevamos a cabo actuando, en nosotros mismos, con coherencia y
responsabilidad; y en la sociedad haciendo uso de la libertad, de la
justicia, y siempre conducido por una buena conciencia ética y moral
que favorezca el bien común.
Cuando
Papa León XIV habla de ‘las
leyes’,
antepone la dignidad de la persona a ley, y dice: “Una ley no
alcanza su verdadera grandeza por el mero hecho de haber sido
formalmente aprobada; la alcanza cuando, además de ser válida en su
forma, puede comparecer ante la dignidad de la persona y salir de ese
examen sin avergonzarse”.
Cuando
el Pontífice define el concepto de una ‘sociedad justa’, da
prioridad a la dignidad en su definición: “Toda sociedad
auténticamente justa se edifica sobre el reconocimiento de la
dignidad inviolable de la persona humana. Tal dignidad precede a toda
concesión del Estado y no puede quedar subordinada a consensos
sociales mudables o al vaivén de las mayorías de cada momento”.
Porque “la forma social de la dignidad es el bien común. Y el
peligro que padece el ‘bien
común’ es
cuando deja de ser horizonte compartido, la acción pública corre el
riesgo de fragmentarse en intereses parciales, incapaces de custodiar
aquello que pertenece a todos”.
Como
Papa, le hemos oído hablar con una extraordinaria sensibilidad
humana, apelando a la conciencia y a la ética. Al
estar presente en el ‘Parlamento’ dirigiéndose a los
diputados, podemos ver en él la figura de un Jefe de Estado.
Pero ya sea el humanista o el Jefe de Estado ha manifestado una gran
valentía y compromiso denunciando el drama trágico migratorio. ¡Tú
cómo persona eres libre de elegir! Pero dicha actitud une a
creyentes y no creyentes.
Pues
bien, León XIV acogiéndose al principio de aplicación de la
dignidad humana afirma que “el
trágico drama migratorio interpela
hoy la conciencia de las naciones y el fundamento ético del orden
internacional”. Y continúa argumentando que es una cuestión
eminentemente ética y jurídica:“Cuando una persona es
discriminada por su origen nacional, étnico, religioso o
lingüístico, o por su condición económica o social, se vulnera
gravemente el principio universal de la igual dignidad de todos los
seres humanos”. Expresa que dar respuesta a este trágico drama
pasa por aplicar la justicia social, y dice: De ahí nace una doble
exigencia de justicia social: ofrecer vías seguras y legales, una
acogida respetuosa y posibilidades reales de integración; y
promover, al mismo tiempo, el derecho a permanecer en la propia
tierra, trabajando para que nadie tenga que abandonar su hogar por
falta de paz, seguridad o condiciones dignas de vida, entre ellas las
desigualdades económicas y los efectos de la crisis climática”.
Y
como dice el poeta: “Yo
no quiero símbolo ni bandera que haga frontera. / No creo en el
infierno, si el infierno lo haces tú, tirano, con el dolor ajeno. Yo
me rebelo. / … No creo en el cielo: si el cielo del que me hablas,
no es para vivirlo en esta tierra que piso, quiero y amo”.
Este
artículo se ha publicado en NOTICIAS 24- DIGITAL, el 23 de junio
2026. Mi agradecimiento personal al director del medio D. Francisco
Gálvez por su interés por los temas culturales, de opinión y
pensamiento.
https://josemarcelopoeta.wordpress.com/2026/06/25/la-persona-humana-su-razon-de-ser/
"Laberinto", de Verónica Volkow (México, 1955)
Con
mi vida escribo
la huella de una estrella,
un laberinto que encendida ando.
Sumergida en la sombra
mirada plena.
Hay un vuelo que abre
la luz en lo interno
un caminar sensible,
y cuidado
del corazón despierto.
Verónica Volkow, incluido en Poetas latinoamericanas. Antología crítica (Escuela de Estudios Literarios, Universidad del Valle, Colombia, 2009, selec. de Carmiña Navia Velasco).
Otros poemas de Verónica Volkow
https://franciscocenamor.blogspot.com/
TEMAS TERTULIA 10-7-2026
MÚSICA
DÉJAME ESCRIBIR
MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
TEXTOS TERTULIA 3-7-2026
GRILLOS GRILLADOS
EXULANSIS
MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
Colaboración gráfica: Victoria Blanco.
GRILLOS
GRILLADOS
Como
un barquito de hoja de palma cayendo por una cascada
Como una
aguja con complejo de roma
Como un historiador con amnesia
retrógrada
Como una espía que solamente supiera ser ella misma
Tiembla
el gato al saberse mencionado por la bruja
Tiemblan las papas de
emoción
Al ver su conquista mundial ni voluntaria ni esperada
Y
una pluma que nunca llegó a saborear la tinta
Le devuelve una
mirada triste a un lápiz astillado
Sujeta
la desesperanza un lazo ceniciento
En algún lugar entre la
espalda y las costillas
Mecen al son de una nana olvidada
Ramas
de un ciprés amarillo
Capítulo
cinco en Madrid, toma tres
Por las olas imitadas y los tsunamis
inventados
Salta uno mar adentro,
Mas no de cabeza
En
ese lugar entre las gaitas y las castañuelas
Donde caos y orden
conviven
Nada está alterado pero todos se alteran
Y pocos
reciben la belleza
De las cornisas que rascan el cielo.
Sara Vi Ta
https://iderinaweb.wordpress.com
GRILLOS GRILLADOS
“Busca otros que canten para ensayar y mejorar tu canto”, me habían dicho mis padres. “Ya eres mayor y debes comenzar tu vida, pero no olvides que te queda mucho por aprender”.
Les oía a lo lejos, con sus cantos extraños, afónicos y desacompasados, y pensé que sería una buena oportunidad para practicar y, sobre todo, para enseñarles. Al acercarme comprobé el enorme tamaño de sus cuerpos: eran verdaderos gigantes. Uno me sujetó con dos de los garfios de sus patas mientras yo, cerrando los ojos, suplicaba para no ser su alimento. Me dejó otra vez en el suelo entre un gran alboroto de otros gigantes: “Es un grillo, es un grillo ...” ¿Qué significará grillo?
Cuando ya me creía a salvo, otra sombra, más pequeña pero más rápida, me revolcó por el suelo con un golpe de su pata, al tiempo que se oía: “¡Cuidado, el gato, que se come al grillo! Me refugié en una cueva y decidí abandonar ese extraño bosque de árboles de metal y gigantes ruidosos.
Mis padres nunca me advirtieron que buscar compañeros de canto fuera tan peligroso . . .
Nekovidal – nekovidal@gmail.com
ARTES LIBRES – www.arteslibres.net
www.arteslibresdeandalucia.com
.jpg)
EXULANSIS
Esta semana, de la mano del creador del blog en el que participo, me ha llegado una palabra que desconocía: exulansis.
«La exulansis es la tendencia a renunciar y dejar de hablar de una experiencia importante o un sentimiento profundo, debido a la frustración de notar que los demás no son capaces de comprenderlo o empatizar con ello» (palabra acuñada por John Koenig en su proyecto The Dictionary of Obscure Sorrows).
Aún no la recoge el diccionario de la R.A.E. Tiempo al tiempo.
Sin que pueda explicarme cómo, ha surgido la magia y la palabrita en cuestión ha abierto mi comprensión sobre el porqué nunca, ni de niña, me gustó pertenecer a grupos.
Cuando la exulansis se da entre dos personas se debe a la incapacidad, la desgana o el desinterés de quien escucha y ahí no hay problema, una situación normal de la vida. Es en el grupo donde adquiere su mayor potencial, y no hace falta que el grupo sea grande.
Es ese momento en el que estás en reunión con varias personas y te dispones a contar algo de tu vida, a hablar de un tema que tienes entre manos o sencillamente a exponer tu manera de pensar, y de pronto surgen miradas cómplices buscando apoyo mutuo para hacer unidad contra ti, miradas que son más elocuentes que una conversación de horas y a las que, para más inri, no puedes responder aunque te lijen el alma.
Voy a ir un poco más allá en el tema.
Es posible que la exulansis proceda de alguien con quien tienes una relación prácticamente inexistente y el contacto, que se reduce a reuniones ineludibles, sea obligado y protocolario, por lo que en ese caso la exulansis viene rodada y hasta casi podría decirse que es congruente.
Pero, a veces, esa búsqueda de complicidad ocular incluye a una persona con quien aparentemente tienes una buena relación y en privado te trata bien, entonces te sorprende que en público cambie de actitud y haga causa común con quienes pretenden desacreditarte o, incluso, ridiculizarte; en ese contexto la provocación de exulansis es tan sórdida e innoble que solo queda tomarla como un insulto directo y no obviar su peligro porque, ten por seguro que si alguien no puede tratarte en público de la misma forma que te trata en privado, cuando te des la vuelta… bien, lo que se dice bien, no hablará de ti.
Es por eso que yo, aunque de tarde en tarde participo en actividades grupales, me desmarco –como siempre me desmarqué– de los grupos, pues más pronto que tarde acaba apareciendo la exulansis en la fiesta y siempre llega como invitada de honor.
04/julio/2026 – Vicki Blanco para «VOCESentreVOCES»
EXULANSIS
He vivido algo tan único, tan excepcional, que me hace rico en experiencias pero pobre en palabras.
Exulansis: estar solo en tu propia verdad, porque algunas verdades son demasiadas grandes para ser compartidas, tan grandes que el lenguaje mismo se queda corto para explicarlas.
Sabrina Chakour
.jpg)
EXULANSIS
No dejan de crecer y enriquecerse los idiomas, hace poco ha nacido un nuevo sinónimo de miedo o cadena mental: exulansis. Expresar la incapacidad o renuncia a la expresión me parece entre genial y sublime.
Bienvenida al mundo de las ideas.
Nekovidal – nekovidal@gmail.com
ARTES LIBRES – www.arteslibres.net
www.arteslibresdeandalucia.com
MICRORRELATOS, AFORISMOS Y OTRAS COSAS DE LOS PAPALAGUI.
La persona humana, su razón de ser
Por José Marcelo Ruiz
La lectura detenida del discurso del Papa León XIV en el Congreso de los Diputados me ha motivado a una reflexión que deseo compartir. Me he tomado un tiempo de maduración con objeto de dejarla escrita.
Las palabras que más pronuncia y se detiene a comentar en su discurso son: dignidad, libertad, justicia, persona humana, conciencia moral y ética. Me quedo con la pregunta que nos hace y que nos interpela: “Si la vida deja de ser reconocida como un valor fundamental, ¿qué futuro pueden tener nuestras sociedades? ¿Puede llamarse plenamente justa una comunidad que deja en la sombra al niño aún no nacido, al anciano, al enfermo, a quien sufre en silencio o a quien depende enteramente del cuidado de los demás?”
Dar respuesta a esa pregunta, a la que os invito a plantearnos, es ahondar en el concepto de dignidad con el objetivo de tomar conciencia de ella; llevándola a su finalidad para dar sentido a nuestra vida y a la razón de ser de la persona humana.
Hay que concebir la dignidad de la persona como el valor intrínseco, inalienable y universal que posee todo ser humano por el simple hecho de existir. Este valor no depende de condiciones sociales, económicas, físicas o intelectuales, y constituye el pilar fundamental de los derechos humanos y de una sociedad justa y respetuosa.
Una dignidad que defendemos cuando combatimos las injusticias sociales y económicas, los sistemas políticos totalitarios, las guerras… La llevamos a cabo actuando, en nosotros mismos, con coherencia y responsabilidad; y en la sociedad haciendo uso de la libertad, de la justicia, y siempre conducido por una buena conciencia ética y moral que favorezca el bien común.
Cuando Papa León XIV habla de ‘las leyes’, antepone la dignidad de la persona a ley, y dice: “Una ley no alcanza su verdadera grandeza por el mero hecho de haber sido formalmente aprobada; la alcanza cuando, además de ser válida en su forma, puede comparecer ante la dignidad de la persona y salir de ese examen sin avergonzarse”.
Cuando el Pontífice define el concepto de una ‘sociedad justa’, da prioridad a la dignidad en su definición: “Toda sociedad auténticamente justa se edifica sobre el reconocimiento de la dignidad inviolable de la persona humana. Tal dignidad precede a toda concesión del Estado y no puede quedar subordinada a consensos sociales mudables o al vaivén de las mayorías de cada momento”. Porque “la forma social de la dignidad es el bien común. Y el peligro que padece el ‘bien común’ es cuando deja de ser horizonte compartido, la acción pública corre el riesgo de fragmentarse en intereses parciales, incapaces de custodiar aquello que pertenece a todos”.
Como Papa, le hemos oído hablar con una extraordinaria sensibilidad humana, apelando a la conciencia y a la ética. Al estar presente en el ‘Parlamento’ dirigiéndose a los diputados, podemos ver en él la figura de un Jefe de Estado. Pero ya sea el humanista o el Jefe de Estado ha manifestado una gran valentía y compromiso denunciando el drama trágico migratorio. ¡Tú cómo persona eres libre de elegir! Pero dicha actitud une a creyentes y no creyentes.
Pues bien, León XIV acogiéndose al principio de aplicación de la dignidad humana afirma que “el trágico drama migratorio interpela hoy la conciencia de las naciones y el fundamento ético del orden internacional”. Y continúa argumentando que es una cuestión eminentemente ética y jurídica:“Cuando una persona es discriminada por su origen nacional, étnico, religioso o lingüístico, o por su condición económica o social, se vulnera gravemente el principio universal de la igual dignidad de todos los seres humanos”. Expresa que dar respuesta a este trágico drama pasa por aplicar la justicia social, y dice: De ahí nace una doble exigencia de justicia social: ofrecer vías seguras y legales, una acogida respetuosa y posibilidades reales de integración; y promover, al mismo tiempo, el derecho a permanecer en la propia tierra, trabajando para que nadie tenga que abandonar su hogar por falta de paz, seguridad o condiciones dignas de vida, entre ellas las desigualdades económicas y los efectos de la crisis climática”.
Y como dice el poeta: “Yo no quiero símbolo ni bandera que haga frontera. / No creo en el infierno, si el infierno lo haces tú, tirano, con el dolor ajeno. Yo me rebelo. / … No creo en el cielo: si el cielo del que me hablas, no es para vivirlo en esta tierra que piso, quiero y amo”.
Este artículo se ha publicado en NOTICIAS 24- DIGITAL, el 23 de junio 2026. Mi agradecimiento personal al director del medio D. Francisco Gálvez por su interés por los temas culturales, de opinión y pensamiento.
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